2024-03-28T14:50:10Z
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/oai
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/213
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.213
doi
dc
Najstarsze fazy kościoła parafialnego pod wezwaniem św. Małgorzaty i św. Stanisława w Żębocinie
Dryja, Sławomir
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Głowa, Wojciech
Kraków
Sławińska, Joanna
Kraków
Sławiński, Stanisław
Kraków
The paper has been based on archaeological and architectural exploration of the church in Żębocin carried out in 2011. Żębocin, a village in the Miechów district and the Proszowice deanery, had its beginnings reportedly in the mid-11th century. However, the first squire of Żębocin documented in historical sources was Tomko, coat of arms unknown, mentioned in 1384. According to tradition, the first church in the village, which has not survived, was built in the years 1059–1071 and consecrated by St. Stanislas of Szczepanów. In a local legend, the wife of knight Mikołaj of Żębocin took shelter in the tower of a stone church in Żębocin during the unrest in the reign of Boleslaus the Brave. The stone foundation under the north-eastern corner of the chancel belonged probably to a stone building, its function unknown, which may have stood there already in those turbulent times. The extant church, erected in the mid-13th century or soon afterwards, was a small single-nave structure with a chancel closed with a straight wall, built from bricks (with a wendian bond pattern on its elevation) on stone foundations. It combined two styles: Romanesque (as shown by the surviving splayed window in the northern elevation of the chancel) and Gothic (the brick ogival frame in the northern elevation of the nave). The important question whether the church had a tower from the start and where that tower was located remains undecided; the tower could have been incorporated into the body of the nave from the west or built above the chancel; it could also have been added afterwards, in the 16th century at the latest. Reportedly, the church in Żębocin once had a defensive character and was located in knights’ fortified town. Its founder may have been a progenitor of the Strzemieńczyk or the Odrowąż families. It should be remembered that Romanesque single-nave “village” churches built on a simple plan are quite frequent in Central Europe; there are nearly a hundred of them in Poland alone. In Żębocin, the extant tower of the church, the facade and the sacristy at the western side were built no later than ca. 1688.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/213
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Sławomir Dryja, Wojciech Głowa, Joanna Sławińska, Stanisław Sławiński
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/214
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.214
doi
dc
Krakowscy pobożni laicy czy begardzcy heretycy? Z badań nad czternastowiecznym Tractatus contra beghardos Henryka Harrera
Gałuszka, Tomasz
Dominikański Instytut Historyczny
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tractatus contra beghardos written by a Chech Dominican Henryk Harrer is a masterpiece of exceptional value for both historians of the medieval heterodox movements as well as for scholars interested in the history of theology and law in the 14th century. The treaty was commissioned by Cracow Dominicans in the years 1328 to 1334. Commissioning the treaty to Henryk Harrer, a stranger expert from the Prague monastery of St. Clemens was dictated by a series of controversies among Cracow clergy around the judgement of conduct of a certain group of people whose religious practices and a way of life stood out from the rest of the congregation. Undertaking the task of writing the treaty Henryk Harrer based his work around three charges pressed against the suspected of heresy: breaking off the Church and establishing an illegal organization (singularitas vite); corrupted attitude towards recognized religious practices (contemptibilitas sacramenti eucharistiae); numerous flaws and perverse disposition (pertinax voluntas). Not only did Harrer decide to comment on all aspects of life of central figures of Contra beghardos but he also honestly mentioned all arguments he was not able to undermine. Despite these objective difficulties, the Czech Dominican was certain that the expertise he came up with was sufficient to link the lay movement with the sect of Beghard Heretics.
The author of this study proved that, contrary to Harrer’s keen intention, his Tractatus contra beghardos does not unambiguously show heresy in the Cracow diocese. What is more, the reader, instead of indictment against the conduct of a group of laymen paradoxically received a confirmation of their innocence and orthodoxy. In the light of analysis of the text Contra beghardos, the claim that Beghard Heretics from Harrer’s work turn out to be pious layman, living in communion with the Church, seems to be fully substantiated. Of course their way of life and the practice of asceticism made them stand out from the other members of the congregation but were completely in line with the Church legislation. In this context, Harrer’s work is an original testimony of numerous misunderstandings about the Beghard movement and stormy times of forming a new kind of piety among lay members of Church.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/214
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Tomasz Gałuszka
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/215
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.215
doi
dc
Problem prostytucji w średniowiecznym Krakowie. Jana Falkenberga Iudicium de aedificandis domis pro meretricibus
Pawlina, Arnold
Kolegium Filozoficzno-Teologiczne OO. Dominikanów w Krakowie
The author focuses on the question of prostitution in the medieval Cracow in the light of edited-by- himself treaty by John Falkenberg Iudicium de aedificandis domis pro meretricibus. Writing his treaty Falkenberg was trying, at the request of the Municipal Council, answer the following questions: do laws established by people allow the existence of prostitutes, and: can the ruler of the city or councillors build brothels, put prostitutes there and then profit from such business. The text contains a short review of the problem of prostitution in Cracow of that time as well as the explanati of a context in which Falkenberg’s work was written. In the last part of the article, the author presents a two-part edition of the treaty.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/215
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Arnold Pawlina
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/216
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.216
doi
dc
Ku reformie średniowiecznych mendykantów. Macieja Hayna (†1477) Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi
Poznański, Adam
Uniwersytet Wrocławski
Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi written by a Dominican Matthias Hayn in 1470 describes how the friars should make an effort to improve their behaviour towards others and deepen their spiritual life during Lent.
The author, who received good education while attending Dominican Studia Generalia in Cologne, Vienna and Paris, was designated by the Master General of the Order of Preachers to effect an observant reform in the Dominican Convent in Wrocław. Presumably Hayn wrote ‘Exhortatio’ as a part of his reform activities. The first part of the text is introduction, where Hayn explained the aim of his work. At the beginning he quoted the words from the first reading for Ash Wednesday: “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning” (Joel 2:12) and then he recommended to the brothers that these three acts of penance are the best way of reconciliation with God. According to Hayn the best example to follow in this matter is Christ, therefore during Lent the friars should ponder the Passion and seek to imitate Christ in their everyday situations, especially in those concerning life in monastery. The second part of Exhoratio (the main one) is divided into forty three short chapters called “Morselli” and each of them consists of “Passio” and “Conformatio”. The first is a passage from the Passion parphrased by Hayn, the latter presents a commentary on the preceding “Passio” including advice for the friars.
This article comprises a critical edition of Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi accompanied by a Polish translation. The edition is based on two exisiting copies of the text which are contained in two manuscripts from the Wrocław University Library collection.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/216
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Adam Poznański
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/217
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.217
doi
dc
Święcenia duchowieństwa przez biskupa krakowskiego Jana Rzeszowskiego (†1488)
Kaczmarek, Krzysztof
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
The study presents Holy Orders of the Clergy given by Jan Rzeszowski the bishop of Cracow. Two registers of acolytes ordained by the Cracow ordinary between the years 1473 and 1473 in Kunow and Bodzentyn were used as the source of the study. The registers were included in the bishop’s book of duties, presently kept in the Archives of Metropolitan Curia in Cracow.
The registers contain data of 21 persons who were ordained acolytes by the Cracow bishop. It is interesting that both ceremonies took place on Sunday. In 1473 as well as in 1475 the bishop ordained the presented clergy in places which were the capitals of groups of land estates of the Cracow bishoprics holding prominent places in the structure of the diocese.
The registers of persons ordained by Jan Rzeszowski from 1473 and 1475 are the oldest relics of that kind, coming from the lands belonging to Poland and described in the subject literature so far.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/217
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Krzysztof Kaczmarek
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/218
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.218
doi
dc
Kryzys i reforma życia zakonnego XIV–XVI wieku i jego wpływ na dominikański klasztor łęczycki
Stolarczyk, Tomasz
Uniwersytet Łódzki
Although to a lesser degree, the 14th century crisis of religious life also embraced Mendicant Orders, including the Order of Preachers. Dominican brothers were obliged to respect the principles written down in the rule of St Augustine as well as in the constitution of the order which regulated the life of the Order as well as defined the Order’s organizational structure. Friars however, sometimes gave in to temptation and broke the rules of their communities. The convents’ style of life with characteristic disregard for the notion of religious community in the order and omnipresent individualism in every field was in conflict with the spirit and content of the rules and constitution of the Dominican, and was referred to as conventualism. The call to initiate a thorough reform of the law in the Order was given by Master General Raymond of Capua. At his command in every Dominican province within one year one monastery with at least 12 brothers was required to introduce the rule of regular observance – the renewal of relations from the period of the formation of the Order and strict adherence (observare) to the Order’s rules. The basic condition of the observance was enclosure. Observant Convents were excluded from the authority of the Provincial and subjected to the power of vicars designated by the Master General. This led to the creation of separate congregations sometimes uniting reformed monasteries from different provinces and countries.
In the Polish province the observant reform officially began on 30 July 1432 in the Wroclaw monastery of St. Adalbert. The success of the reform was confirmed by Chelmno Chapter in 1519 only in the orders in Glogow, Legnica, Krosno (part of Silesia province) as well as in part of Mazovia province, whereas the entire division of the province of Greater Poland together with the Łęczyca monastery was subjected to special care of Andrew from Parczew. The same chapter tells Vicar General of the province to re-visit the convents and reintroduce the reform. The negative effects of the collapse of observance by Łęczyca Friars Preachers were serious and they appeared immediately. The convent had never exceeded the number of 12 monks present at one time till the end of its existence in 1799.
There were several reasons for the fall of observance in Poland: the reform was superficial in its character, both conventualists and observants were under the authority of the provinces, small convents were poverty stricken. According to J. Kłoczowski the initiators of the reform wrongfully restricted the reform to moral issues only, ignoring the structural aspect. It led to many monks behave passively towards the attempts to introduce observance.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/218
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Tomasz Stolarczyk
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/219
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.219
doi
dc
Rachunki kościoła parafialnego w Zatorze z lat 1559–1561
Stanko, Przemysław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
The bills of the parish church in Zator from the years 1559 to 1561 presented in this article complete the current knowledge about the history of the parish in Zator in the beginning of the modern age. They include information about running renovations and repairs as well as they bring in a lot of interesting information about the parish school. They provide intelligence on the care over church paraments and the ways of obtaining them. They also bring unknown so far, especially for the linguists, knowledge about bring the knowledge of the surnames of both Zator townspeople and peasants living around the city, which might be of particular interest for linguists.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/219
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Przemysław Stanko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/220
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.220
doi
dc
Źródła do historii dominikańskiego studium generale w Krakowie w epoce nowożytnej. Stan badań i perspektywy badawcze
Szymborski, Wiktor
Uniwersytet Jagielloński
Main objective of the essay under consideration was investigation and characterized most important source materials stocked at the Archive of the Cracow’s Dominican Province to present the history of their studium generale during the Modern period. Also, the current knowledge of a.m. period of studium generale was screened- out and some searching hypothesis were proposed concerning the history of the Cracow’s Dominican studium generale. The searching time frame have been limited to XVI up to XVII century. Taken into consideration, the current status of research works performed so far, one ought to stated that the Modern Epoch has not been searched out with the same consciousness compare to the Medieval one. As the most important printed source materials, one ought to account the documents issued by the general and provincial chapters of the Convent. The documents of the provincial chapters have been listed and screened by Father Fabian Madura, and were stocked as the typescript formats at the Cracow’s Dominican Convent Library.
Based on the searched source materials of General Chapter of Dominican Convent at Cracow, it is possible to present the general overview of the convent education system and its changes in due time. Due to the records found it would be possible to identify – position and name – the Dominicans nominated to the Convent stadium generale. The most important manuscript stocked at the Cracow’s Dominican Convent Archive as the education system is concern, is so called Liber Studii Generalis cracoviensis (rkps 20). This manuscript covers the list of friars who have been nominated to work at stadium generale. A.m. document has to verify and compare with other sources.
Taken into consideration above mention facts, it seems to be as most important searching activities to describe the convent society of the Cracow’s Dominicans. At the essay some detailed searching hypothesis were presented, such as searching and reviewing the personnel of studium generale, the convent, intellectual culture both teachers and scholar, legal aspects related to the convent’s education system, links and cooperation between the Cracow’s University and studium generale and the Dominicans activities both sacrum and profanum.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/220
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Wiktor Szymborski
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/221
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.221
doi
dc
Pobożność szlachcianki w świetle polskich drukowanych mów pogrzebowych XVII wieku
Kicińska, Urszula
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
17th century funeral orations, as sources of didactic character, include numerous threads referring to the piety of baroque damsels. They are full of examples describing religiousness of women of virtually all ages and marital statuses (married, single and widowed). According to the model propagated by the clergy, a zealous catholic woman was supposed to be devoted to God and persistent in her belief. She should also worship Mary the Mother of God, Jesus and saint patrons, which was reflected in her participation in religious confraternities. It was also important that she attended religious services and pilgrimages as well as respected fasting periods and received holy sacraments. On every day basis, it was suggested that a God fearing Christian should live by the rules of the Decalogue, read religious books and contemplate the moment of death and prepare to it by reading ars bene moriendi guides. Charity work and generous donations to churches, monasteries, schools and homeless shelters were also important. Preachers also emphasised the personality features of a model catholic woman. Hence it was suggested that she should be hard working, reasonable, quiet and modest. Although clergymen emphasised deep and fervent religiousness of women whom they were describing in their sermons, we are actually unable to fully confirm the accuracy of their words. Therefore, it must be assumed that, on the one hand, this religiousness and piety was supposed to constitute an ideal role model, on the other hand, however, it resulted from the fear which accompanied people almost everywhere in turbulent times of the 17th century.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/221
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Urszula Kicińska
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/222
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.222
doi
dc
„Opłakane czasy” – epidemia dżumy w Krakowie w latach 1707–1710. Przyczynek do badań nad upadkiem królewskiego miasta
Karpacz, Emilia
Uniwersytet Jagielloński
The beginning of the XVIIIth century has been recorded in history of the city of Cracow as a time of war and famine. “Pitiful times” – such term was used in the chronicle of the Norbertine Sisters Convent. This cataclysms was followed by the last one and the most dangerous of them – an epidemic. The plague was a deathblow to the city on the verge of falling into ruin.
One of the most important goals of the article is pointing the connections between physical, economical or spiritual state of the municipal community and enormous proportions as well as consequences of the plague. Considerations are started from describing the situation in Cracow and nearest vicinity the day before cataclysm. Subsequently Authoress characterized preventive measures, basing on municipal bills and regulations. The main part of the article presents the drama of the ordinary cracovians. To throw light on the depth of demographical, cultural and spiritual crisis in the city, the view of situation is completed by statistics based on ecclesiastical sources – records and acts of the chapters of The Dominican Order. Authoress refers also to the texts publicized in Cracow at the begging of the XVIIIth century – from medical treatises to panegyric written by Marcin Ksawery Szumliński to venerate the authorities of the city fighting against the plague.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/222
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Emilia Karpacz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/223
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.223
doi
dc
Geneza powstania rozporządzenia Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z 22 marca 1928 roku o postępowaniu administracyjnym
Myślińska, Katarzyna
Naczelny Sąd Administracyjny, Warszawa
The following article highlights the drafts upon which the Polish President’s order, dated 22nd of March 1928, was based. Administrative proceedings were thought to be a new and complicated subject. Therefore it was very important to set the law ruling the administrative proceedings in order for the administrative authorities to function properly. The lack of these law rules caused long delays and errors in the administrative proceedings. The President’s order was a result of the urgency for the administrative proceedings to be equal as they were different in the counties and were showing the lack of unity. There were cases where the Supreme Court of Administration was turning down administrative judgements because of their failure to comply with the correct administrative proceedings. As there were no equal rules as far as the administrative proceedings are concerned the officials and government authorities had to seek the solution in other statutes and law orders.
President’s order, dated 22nd of March 1928 came into life during a very busy legislation time. The law making was very chaotic and the reasoning is very superficial. However that very complex act of law which was based on the experience of the government officials and vast Supreme Court of Administration judgements was sufficiently outlining the subject and rules of administrative proceedings.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/223
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Katarzyna Myślińska
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/224
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.224
doi
dc
Polityka Jana Pawła II wobec Kościołów za żelazną kurtyną w drugiej połowie lat osiemdziesiątych XX wieku
Kopyś, Tadeusz
Uniwersytet Jagielloński
The declining years of the communist regimes towards the end of the 80s as well as the on-going process of a thaw in political relations was also reflected in the Vatican’s policy towards Christians in Eastern Europe. The task was not easy as the hierarchs of the Orthodox Church in Russia were afraid of ecumenical slogans propagated by the pope. They even presented their own, competitive ideas, whose aim was to discredit John Paul II’s diplomatic efforts. The Pope’s policy towards churches in other European countries (Hungary, Czechoslovakia, Poland) did not assume a common approach as the fate of Christians there was shaped independently from each other and even with certain respect granted by the Kremlin towards the uniqueness of each country. The key aspect of John Paul II’s policy towards the countries of Eastern Europe was the pursuit of spiritual renewal of Christianity in the East, which was supposed to be started with the pilgrimage to the USSR (Ukraine, Moscow and Lithuania).
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/224
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Tadeusz Kopyś
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/225
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:REC
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.225
doi
dc
Natalia Nowakowska, Królewski kardynał. Studium kariery Fryderyka Jagiellończyka (1468–1503). Tłum. Tomasz Gromelski. Towarzystwo Naukowe SOCIETAS VISTULANA. Kraków 2011, 251 ss.
Tracz, Szymon
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Recenzja
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/225
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Szymon Tracz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/226
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:REC
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.226
doi
dc
Między realizmem a oportunizmem. Rzecz o Francji Vichy. Robert O. Paxton, Francja Vichy. Stara gwardia i nowy ład 1940– 1944. Przeł. Jacek Lang. Wydawnictwo Bukowy Las, Wrocław 2011, 493 ss.
Klamann, Piotr
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Recenzja
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/226
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Piotr Klamann
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/227
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:ACT
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.227
doi
dc
Sprawozdanie z objazdu naukowego: Lwów i okolice
Święch, Hermina
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Sprawozdanie
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/227
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Hermina Święch
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/228
2023-01-24T08:23:49Z
foliahistoricacracoviensia:ACT
driver
nmb a2200000Iu 4500
"121231 2012 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.228
doi
dc
Sprawozdanie z działalności studentów Instytutu Historii Sztuki i Kultury Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II
Wawok, Karolina
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2012-12-23 00:00:00
Sprawozdanie
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/228
Folia Historica Cracoviensia; Tom 18 (2012)
pol
Prawa autorskie (c) 2012 Karolina Wawok
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/229
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.229
doi
dc
Metody badań archeologii podwodnej na przykładzie wraków znalezionych u wybrzeży Langwedocji i Prowansji
Góralczyk, Agnieszka
Instytut Archeologii i Etnologii PAN/Warszawa
Celem prac archeologicznych prowadzonych na lądzie i pod wodą jest zdobycie jak największej ilości informacji na podstawie znalezionych zabytków. Archeologia lądowa i podwodna opiera się na podobnej metodyce badań, ale różni stosowanymi narzędziami, odmiennymi warunkami pracy i środowiska naturalnego ze względu na ograniczone możliwości ludzkiego organizmu nieprzystosowanego do dłuższego przebywania pod wodą bez uszczerbku dla zdrowia, odmienne funkcjonowanie zmysłów ludzkich oraz wyższe koszty prac wykopaliskowych niż na lądzie. Wraki nie pozostają w nienaruszonym stanie, lecz przez cały czas ulegają destrukcji powodowanej czynnikami fizycznymi, chemicznymi i biologicznymi oraz działalnością miejscowej flory i fauny (na małych i średnich głębokościach w większym stopniu niż na dużych), co wymusza jak najszybsze tempo pracy. Obecnie stosowane metody badań podwodnych nie zmieniły się od lat siedemdziesiątych. Wraz z szybszym tempem rozwoju techniki obserwowanym na początku lat osiemdziesiątych i wprowadzeniem do badań nowoczesnych, małych łodzi podwodnych, robotów i systemów lokalizacyjnych wykorzystujących dane satelitarne zwiększyła się liczba prac eksploracyjnych na stanowiskach podmorskich w latach osiemdziesiątych i w pierwszej połowie lat dziewięćdziesiątych. Przyszłość archeologii podwodnej związana jest z badaniem dużych i wielkich głębokości oraz rozwojem cybernetyki i informatyki.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/229
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Agnieszka Góralczyk
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/230
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.230
doi
dc
Letania more solito dicantur. Przyczynek do badań nad pobożnością maryjną wśród średniowiecznych dominikanów
Oleś, Piotr
Kolegium Filozoficzno-Teologiczne oo. Dominikanów w Krakowie
Głównym przedmiotem studium jest prezentacja okoliczności powstania oraz miejsca w pobożności średniowiecznych dominikanów modlitwy zwanej potocznie litanią dominikańską, dominikanów (Litaniae Ordinis Praedicatorum quae dicuntur in omnibus tribulationibus). Dokładny czas powstania tej litanii nie jest znany. Po raz pierwszy wzmianka na jej temat pojawia się w związku z pewnym niezwykle dla zakonu groźnym incydentem, który miał miejsce w latach pięćdziesiątych XIII wieku. 21 listopada 1254 roku papież Innocenty IV ogłosił bullę Etsi Animarum, która w dramatyczny sposób ograniczała przywileje zakonów mendykanckich dotyczące głoszenia kazań, spowiedzi, jałmużny jak i wielu innych. Legenda związana z litanią przekazuje, że wówczas bracia rozpoczęli gorliwe jej odmawianie, w następstwie którego papież Innocenty IV zmarł. Bez względu na zasadność tej opowieści, jest faktem że w 1256 roku kapituła Generalna w Paryżu nakazała całemu zakonowi odmawianie tej litanii. Pierwotny kształt Litanii do Najświętszej Panny, pozostaje nieznany. Poszukiwania najstarszej, zachowanej w całości wersji litanii wiodą do jednego przekazu rękopiśmiennego, pochodzącego dopiero z roku 1500.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/230
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Piotr Oleś
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/231
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.231
doi
dc
Dominikanie krakowscy w księgach święceń biskupów poznańskich
Kaczmarek, Krzysztof
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
W badaniach prozopograficznych nad średniowiecznym i nowożytnym duchowieństwem istotną rolę zajmują analizy zawartości wykazów i ksiąg święceń. Lektura tych materiałów daje możliwość odtworzenia procesu formacji kleru w drodze przyjmowania kolejnych stopni święceń niższych oraz wyższych. Materiały te zachowują swe znaczenie także w badaniach nad duchownymi wywodzącymi się ze środowisk zakonnych, zwłaszcza mendykanckich – z tego względu, iż to właśnie bracia ze wspólnot żebraczych szczególnie często stawali do święceń z uwagi na podejmowane zadania duszpasterskie.
Studia nad święceniami dominikanów z klasztoru św. Trójcy koncentrowały się dotąd na analizach zawartości ksiąg święceń prowadzonych w kręgu biskupów krakowskich (badania ks. J. Szczepaniaka), jednak wstępna kwerenda przeprowadzona w aktach biskupów innych diecezji pokazała, że część z nich zawiera ważne dane obrazujące przygotowanie do pracy duszpasterskiej braci z krakowskiego klasztoru Braci Kaznodziejów. Użyteczność w takich badaniach zachowują także księgi biskupów poznańskich z przełomu XVI i XVII wieku. Przeprowadzona w nich kwerenda pozwoliła na sporządzenie wykazu 9 zakonników z konwentu św. Trójcy, którzy w latach 1597–1628 przyjęli z rąk poznańskich sufraganów święcenia subdiakonatu, diakonatu i prezbiteratu.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/231
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Krzysztof Kaczmarek
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/232
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.232
doi
dc
Średniowieczne i nowożytne testimonia sanctitatis Eufemii raciborskiej (zm. 1359)
Kublin, Grzegorz
Opole
Od pewnego czasu diecezja opolska planuje przeprowadzenie procesu beatyfikacyjnego świątobliwej dominikanki Eufemii (Ofki), Piastówny, księżniczki raciborskiej. Urodziła się ona ok. 1299 roku, zaś 9 kwietnia 1313 roku wstąpiła do Zakonu Kaznodziejskiego w Raciborzu, gdzie w latach 1341–1346 i 1349–1359 sprawowała urząd przeoryszy. Zmarła w tymże klasztorze 17 stycznia 1359 roku i została otoczona kultem (tzw. dawna błogosławiona). Artykuł porusza problem świadectw świętości życia księżniczki Eufemii, wśród których na czoło wysuwa się jej żywot sporządzony przez Abrahama Bzowskiego OP i średniowieczna dokumentacja źródłowa. Te testimonia pozwalają poznać sylwetkę duchową Ofki i jej działalność, a zwłaszcza jej wielkie zaangażowanie na rzecz funkcjonowania oraz rozwoju klasztoru dominikanek w Raciborzu. Zwrócono baczniejszą uwagę na określenie raciborskiej Piastówny słowem antiqua w aktach kapituły prowincjalnej dominikanów polskich z 1338 roku, które wydaje się być wyrazem poważania i podziwu dla jej świątobliwego życia. Szczególnego rodzaju świadectwem jest kult Eufemii, który trwa do dnia dzisiejszego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/232
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Grzegorz Kublin
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/233
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.233
doi
dc
Stanisław Lubomirski (1583–1649) – fundator wiśnickiego klasztoru Karmelitów bosych
Bruździński, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
W 1649 roku zmarł Stanisław Lubomirski h. Drużyna lub Śreniawa bez Krzyża, fundator klasztoru Karmelitów bosych w Nowym Wiśniczu. Był synem Sebastiana, kasztelana małogoskiego i Anny z Ruszczy Branickiej, urodził się w 1583 roku. Uczył się w kolegium jezuickim w Monachium, studia uniwersyteckie odbył w Padwie (1600), odbył też podróże po Francji i Niderlandach. W 1613 roku poślubił księżną Zofię Ostrogską (zm. 1622), z którą miał trzech synów oraz dwie córki. Zwycięstwo chocimskie w 1621 roku zapewniło mu wielkie uznanie i sławę. Otrzymał godności i urzędy: w 1620 roku podczaszego koronnego i zastępcy hetmana wielkiego litewskiego Jana Karola Chodkiewicza, w 1628 roku – wojewody ruskiego, w 1638 roku – wojewody krakowskiego. Król nadał mu 7 starostw. Był wybitnym przedstawicielem współczesnego sobie pokolenia a zarazem nowego rodzaju działaczy sceny politycznej. „Jego dom wzniósł się świeżo między najpierwsze w Rzplitej – na regalizmie, na usługach wojennych, ale zwłaszcza na soli i skrzętnej gospodarce”, do tego stopnia, iż w zupełności uniezależnił się od króla. Pomimo że „posiadał gwałtowne usposobienie, ogromną ambicję i niemal bezgraniczną pychę”, wykazywał się troską o ojczyznę, jak też o innych ludzi szczególnie bliżej z nim związanych, dla których potrafił być życzliwy i dobry. Dochodziło w ten sposób do wiązania się uboższej szlachty, zwłaszcza uciekającej przed deklasacją, z Lubomirskimi, co z kolei oddziaływało na dalsze znaczenie tego rodu. Śreniawita ten otoczył zatem swym patronatem sporą grupę uciekającej pod jego opiekę klienteli. Nie należy zapominać także, iż nie tylko stworzył wspaniały dwór – najpotężniejszą w kraju twierdzę, ale przede wszystkim środowisko, gdzie urzekał wschodnim przepychem i wielkopańską ekstrawagancją i był zasłużonym i hojnym mecenasem. Biorąc to wszystko pod uwagę, możemy uznać Lubomirskiego nie tylko za wybitną postać w historii Polski pierwszej połowy XVII wieku, ale i za wzór osobowy polskiego parlamentarzysty i senatora. Nowy Wiśnicz zaś, ze swoim klasztorem dziś nieistniejącym, to nie tylko prowincjonalne miasteczko, ale także miejscowość, gdzie wielka historia Polski znalazła swoje miejsce i upamiętnienie. Jest ono więc wymownym przykładem związków „małej ojczyzny” z „ojczyzną większą”, małej miejscowości z życiem całego państwa i narodu, tak w dniach jego chwały, jak i niewyobrażalnego cierpienia.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/233
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Andrzej Bruździński
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/234
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.234
doi
dc
Architektura i wyposażenie kościoła i klasztoru Karmelitów bosych w Wiśniczu
Wanat, Benignus Józef
Ufundowany w Wiśniczu przez Stanisława Lubomirskiego (1582–1649) kościół Chrystusa Salwatora i klasztor Karmelitów bosych był dziękczynnym votum za zwycięstwo odniesione pod Chocimiem oraz szczęśliwe zakończenie wojny polsko-tureckiej w 1621 roku. Założenie klasztorne zostało wzniesione opodal rodowego zamku Lubomirskich w Wiśniczu wg planów Macieja Trapoli w latach 1622–1635. Konsekrowany 1 lipca 1635 roku kościół klasztorny pod wezwaniem Chrystusa Salwatora otrzymał bardzo bogate wyposażenie, podobnie jak i sam klasztor. Kościół wzniesiony wg reguł zakonu karmelitańskiego był budowlą murowaną, na rzucie krzyża łacińskiego, o zwróconym na południe dwuprzęsłowym prezbiterium oraz jednonawowym, także dwuprzęsłowym korpusie, otoczonym po bokach rzędem kaplic bocznych, połączonych ze sobą wąskimi przejściami i otwartych do głównej nawy arkadami ujętymi w archiwolty, wspartymi na filarach. Wnętrze ozdobiono bogatą dekoracją stiukową, wykonaną przez Jana Chrzciciela Falconiego, skomponowaną między innymi z panopliów o motywach tureckich, co bezpośrednio nawiązywało do zwycięstwa chocimskiego. Pod ramionami transeptu urządzono rodowe mauzoleum Lubomirskich z ołtarzem Ukrzyżowania. Niestety w wyniku zawieruch dziejowych nie przetrwało ani bogate wyposażenie kościoła, ani sama świątynia, zburzona przez niemieckiego okupanta w latach 1940–1942. Przylegający do kościoła od strony południowej i zachodniej klasztor był budowlą podpiwniczoną i murowaną. Wzniesiono go w stylu wczesnobarokowym na planie regularnego czworoboku o wymiarach 61 × 62 m, z trzema dziedzińcami wewnętrznymi i wnętrzami sklepionymi kolebkowo i krzyżowo. Budynek klasztoru po kasacie zakonu przez cesarza Józefa II w 1783 roku został zamieniony na więzienie.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/234
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Benignus Józef Wanat
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/235
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.235
doi
dc
Klejnot miasta zaginiony. Zarys dziejów krakowskiego kościoła Wszystkich Świętych do końca XVI wieku
Walczak, Katarzyna
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Jeden z najstarszych krakowskich kościołów, kościół pod wezwaniem Wszystkich Świętych wznosił się na skrzyżowaniu ulic Grodzkiej i Franciszkańskiej. Zbudowany w XIII wieku, był prawdopodobnie budowlą zastępczą dla pierwszej krakowskiej parafii, przeniesionej z kościoła św. Trójcy przekazanego dominikanom. Wiadomo, że prawa parafialne posiadał w roku 1327, wtedy też po raz pierwszy dowiadujemy się o zasięgu tej najmniejszej, a zarazem najgęściej zaludnionej krakowskiej parafii. W źródłach wezwanie kościoła pojawia się po raz pierwszy w Żywocie św. Stanisława, po raz kolejny w roku 1278 wymieniony został jako świadek proboszcz Arnold. Interesującym faktem jest, że w kolejnym źródle – spisach świętopietrza z 1325–1327 roku pojawia się już dwóch proboszczów, posiadających osobne uposażenie, oraz nazywanych proboszczami części drewnianej i murowanej. W 1490 roku kościół uzyskał tytuł kolegiaty. Wtedy to zostało zniesione podwójne proboszczowstwo zamienione na dziekanię i preopozyturę. Przy kościele funkcjonowało powołane przez bp. Zbigniewa Oleśnickiego Bractwo Ubogich oraz szkoła parafialna datowana na wiek XIV.
Zachowane przekazy ikonograficzne, w większości sporządzone w okresie postępującej ruiny kościoła, oraz w czasie decyzji o jego rozbiórce ukazują budowlę dwunawową, orientowaną z płasko zakończonym prezbiterium. Do budowli przylegała wieża, zakrystia, skarbiec oraz kaplica, nazywana capella antiqua. Opis wnętrza kościoła pochodzi z wizytacji sporządzonej w 1599 roku na polecenie biskupa krakowskiego Jerzego Radziwiłła.
W związku z decyzją Komitetu Upiększania Miasta kościół został rozebrany w roku 1835. Sprzęty kościelne zostały zlicytowane. Ostatnim jego śladem była wieża, która przetrwała do roku 1840, kiedy to podzieliła losy budowli.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/235
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Katarzyna Walczak
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/236
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.236
doi
dc
Wokół staropolskich fundacji i benefaktorów Szkół Nowodworskich w Krakowie
Graff, Tomasz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II
Szkoły Nowodworskie, których kontynuatorką jest dzisiejsze I LO im. B. Nowodworskiego, mają kilkusetletnią historię. Idea założenia szkół narodziła się w gronie profesorów Akademii Krakowskiej w 1586 roku, ale do właściwego otwarcia placówki doszło 2 lata później, dzięki inicjatywie profesora Stanisława Pika Zawadzkiego. W pierwszych dziesięcioleciach istnienia instytucja musiała zmierzyć się z licznymi trudnościami, takimi jak epidemie czy też naciski konserwatywnych profesorów, chcących zamknąć szkoły. W tych trudnych początkach szczególnie pomógł placówce biskup krakowski Piotr Tylicki. Jako benefaktor przeznaczył szkołom 10 tys. zł. Kolejnym ważnym dobrodziejem był kawaler maltański Bartłomiej Nowodworski, który w 3 fundacjach w latach 1612, 1617 i 1619 ofiarował w sumie 15 tys. zł. Darowizna ta pomogła instytucji przetrwać. Szkoły Nowodworskie miały w dalszych dziesięcioleciach wielu benefaktorów. Najważniejszym z nich był Gabriel Prewancjusz Władysławski, który darował 50 tys. zł. Dzięki temu, przy wydatnej pomocy króla Władysława IV Wazy, mógł powstać nowy budynek szkół zbudowany w 1643 roku. Dynamika fundacji w następnych dziesięcioleciach znacznie jednak spadła, co było efektem postępującego zubożenia kraju. Ostatnim odnotowanym darczyńcą był w 1745 roku sekretarz królewski Tomasz Szreniawski.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/236
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Tomasz Graff
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/237
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.237
doi
dc
Dzieje klasztoru Karmelitów bosych w Nowym Wiśniczu w latach 1630–2009
Gogola, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Po zwycięskiej bitwie z Turkami pod Chocimiem w 1621 roku Stanisław Lubomirski – właściciel Wiśnicza, jako wotum wdzięczności Bogu ufundował klasztor Karmelitów bosych. Władze zakonne obawiały się lokalizacji klasztoru i kościoła w dobrach prywatnych, ze względu na ewentualny wpływ dworu na życie zakonników. W 1622 roku fundator z wielkim rozmachem przystąpił do budowy, wprowadzając rzesze robotników oraz jeńców wojennych. Budową kierował nadworny architekt Lubomirskiego, Włoch Maciej Trapola. Budowane obiekty odznaczały się nowoczesnym stylem i w dziejach architektury polskiej zajęły wyjątkową pozycję. Obiekt był ufortyfikowany, służył także obronie zamku wiśnickiego.
26 maja 1630 roku odbyło się uroczyste wprowadzenie karmelitów bosych do wiśnickiego klasztoru. Budowę kościoła ukończono w 1635 roku. Jego wnętrze było wyjątkowo bogato wyposażone i w XVII wieku zaliczane do najlepiej uposażonych klasztorów karmelitów bosych.
1 września 1650 roku Szwedzi zajęli zamek i klasztor, niszcząc, plądrując i grabiąc najcenniejsze rzeczy, w tym bibliotekę oraz dzieła sztuki. Klasztor wiśnicki po rozbiorach został wcielony do Austrii. Cesarz Józef II doprowadził swą polityką do kasacji klasztorów, w tym i wiśnickiego. Zagrabił majątki klasztorne, wywiózł skarbiec klasztorny, a dobra ziemskie przeznaczono na fundusz religijny. Najcenniejsze dzieła sztuki wywieziono do Wiednia (dwa wozy obrazów). Budynki klasztorne przeznaczono na więzienie, sąd kryminalny, a także mieszkania dla sędziów.
Po odzyskaniu niepodległości w 1918 roku, pomimo protestów karmelitów, w klasztorze nadal istniało więzienie. We wrześniu 1939 roku Niemcy urządzili w nim obóz dla jeńców wojennych, a później obóz koncentracyjny, obrabowali kościół i rozpoczęli rozbiórkę kościelnych murów. Materiał ze świątyni wykorzystali przy budowie rezydencji Hansa Franka w Przegorzałach i w Krzeszowicach. Do chwili obecnej w klasztorze znajduje się więzienie, a ruiny klasztornego kościoła służą jako boisko dla więźniów.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/237
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Zdzisław Gogola
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/238
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.238
doi
dc
Działalność klasztoru Karmelitów bosych w Wiśniczu (1630–1782)
Praśkiewicz, Szczepan T.
Karmelitański Instytut Duchowości, Kraków
Wychodząc od słów Stanisława Lubomirskiego, fundatora klasztoru, wypowiedzianych w 1641 roku wobec króla Władysława IV, że „zakonnicy wiśniccy ściśle przestrzegają karności swej zakonnej”, studium prezentuje działalność wiśnickich karmelitów bosych, podkreślając, że pierwszą i najbardziej czytelnie oddziaływującą apostolsko cechą życia zakonnego jest wierność własnemu charyzmatowi i świadectwo życia, co św. Teresa od Jezusa, reformatorka Karmelu wyraziła w słowach: „operibus magis, quam verbis doceant”.
Studium przedstawia więc działalność klasztoru ad intra i ad extra. W pierwszym sektorze działalności umiejscawia się formacja nowicjuszy i kleryków, prowadzenie bogato wyposażonej biblioteki klasztornej, kapituły prowincjalne celebrowane w Wiśniczu, troska o zarządzanie dobrami i o konserwację obiektu.
Z kolei w sektorze ad extra zostaje opisana posługa sakramentalna i głoszenie słowa Bożego w kościele klasztornym, promocja miejscowych powołań, kaznodziejstwo wyjazdowe, piśmiennicza działalność zakonników i specyficzny apostolat zakonu (szerzenie kultu maryjnego ze szczególną promocją nabożeństwa szkaplerznego, kult św. Józefa, św. Teresy od Jezusa oraz kierownictwo duchowe wobec sióstr karmelitanek bosych, a także pomoc świadczona im podczas tułaczki spowodowanej wojnami i zarazami).
Słowem winnicy karmelici bosi wiedzieli, że trzeba contemplata aliis tradere, i że suprema lex to salus animarum.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/238
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Szczepan T. Praśkiewicz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/239
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.239
doi
dc
Rabacja chłopska 1846 roku w relacji ks. Jana Popławskiego z Niegowici
Danowska, Ewa
Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach
Ocena wydarzeń z 1846 roku była różna w ocenie urzędowej austriackiej i patriotycznej polskiej. Według tej pierwszej wersji rzeź galicyjska była odruchem wierności włościan wobec monarchii austriackiej, potępiającym próbę powstania przeciw cesarzowi. Z polskiej strony rabację potraktowano jako skutek świadomej prowokacji dokonanej przez biurokrację austriacką, trafiającej na podatny grunt niechęci pańszczyźnianych chłopów wobec szlachty. Rabacja położyła kres przygotowaniom do narodowego powstania. Rozprzestrzeniła się w zachodniej Galicji, głównie w okolicach Tarnowa, Bochni i Jasła. Tzw. „krwawe zapusty” rozpoczęte ok. 19 lutego 1846 roku pochłonęły wiele ofiar. Chłopi napadali na dwory i plebanie w poszukiwaniu powstańców i broni, bili i mordowali dziedziców i ich oficjalistów, demolowali budynki, rabowali wyposażenie dworów i zabudowań gospodarczych.
Z tego okresu zachowały się relacje i wspomnienia, wśród nich relacja ks. Jana Popławskiego (1800–1892), ówczesnego proboszcza w Niegowici. Swoje wspomnienia spisał w 1857 roku, dla rodziny. Ich oryginał znajduje się w Bibliotece Naukowej PAU i PAN w Krakowie, podarowany w 1925 roku przez Seweryna Udzielę. Wspomnienia ks. Popławskiego z 22–24 lutego 1846 roku obejmują tylko 3 dni rabacji, mimo to są cenne jako kronikarski zapis wydarzeń w Niegowici i najbliższej okolicy. Zawierają też osobiste odczucia i komentarze autora wspomnień.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/239
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Ewa Danowska
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/240
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.240
doi
dc
Ruch abstynencki w Wielkopolsce w latach 1840–1902
Krasińska, Izabela
Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach
W artykule przedstawiono powstanie i rozwój ruchu abstynenckiego w Wielkopolsce w XIX stuleciu. Cezura początkowa badań, to rok 1840, uważany przez niektórych badaczy za datę przełomową w historii zorganizowanego ruchu abstynenckiego na tych terenach. Powstało bowiem wówczas Towarzystwo ku Przytłumieniu Używania Wódki w Wielkim Księstwie Poznańskim. Zainicjował go lekarz – chirurg De La Roch (Niemiec o francuskim rodowodzie). Sprawą abstynencji zainteresowali się również wielkopolscy duchowni katoliccy na czele z kościelnymi hierarchami: arcybiskupem gnieźnieńskim i poznańskim Leonem Przyłuskim, Mieczysławem Halka Ledóchowskim, Florianem Oksza Stablewskim oraz biskupem Janem Kantym Dąbrowskim.
Zafascynowała ich m.in. działalność ks. Jana Nepomucena Ficka – proboszcza z Piekar Śląskich i kilku innych kapłanów, z inicjatywy których już w pierwszym półroczu 1844 roku powstało na Górnym Śląsku wiele kościelnych bractw wstrzemięźliwości. Za sprawą bp. Dąbrowskiego w latach 1844–1845 ok. 100 tys. osób złożyło śluby trzeźwości, wstępując do bractw wstrzemięźliwości. W 1852 roku na tereny Wielkopolski przybyli z Galicji jezuiccy misjonarze: ks. Karol Bołoz Antoniewicz, ks. Teofil Baczyński i ks. Kamil Praszałowicz, by m.in. za pomocą stosownych kazań odwodzić od pijaństwa.
Wielkopolscy duchowni aktywnie działali również w świeckich towarzystwach abstynenckich. Włączyli się w prace zorganizowanego w Kórniku w 1887 roku przez Zygmunta Celichowskiego Towarzystwa Szerzenia Wstrzemięźliwości, a zwłaszcza istniejącego od 1890 roku w Poznaniu Towarzystwa Wstrzemięźliwości „Jutrzenka”. Inicjatorem i pierwszym prezesem „Jutrzenki” był Józef Chociszewski, a po jego rezygnacji ks. Józef Kłos.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/240
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Izabela Krasińska
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/241
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.241
doi
dc
Lata gimnazjalne świętego Józefa (Biby) Bilczewskiego
Meus, Konrad
Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie
Józef Bilczewski, arcybiskup metropolita lwowski pozostaje bez wątpienia jedną z najważniejszych postaci Kościoła katolickiego na ziemiach polskich w początkach minionego stulecia. Bilczewski nazwany przez potomnych: „jedną z najpiękniejszych postaci XX wieku”48, doczekał się dotychczas licznych biografii i prac opiewających jego dorobek duszpasterski i naukowy. Okazuje się jednak, że chyba najmniej rozpoznanym okresem jego życiorysu pozostaje czas pobytu Wadowicach, gdzie przez osiem lat (pomiędzy dwunastym, a dwudziestym rokiem życia) uczęszczał do c.k. Realnego Gimnazjum.
Józef Biba rozpoczął edukację w Gimnazjum Realnym w Wadowicach we wrześniu 1872 roku. Przez pierwsze lata nauki raczej nie był wyróżniającym się uczniem. Przyczyn takiego stanu rzeczy należy doszukiwać się najprawdopodobniej w trudnościach adaptacyjnych w nowym środowisku. Wraz z upływem czasu sytuacja uległa zmianie. Z lektury Sprawozdań Dyrekcji Gimnazjum za lata 1876–1880 wynika, że w klasie czwartej (1875/76) Biba uplasował się na siódmej pozycji, spośród 28 uczniów. Jego systematyczna i wytrwała praca zaczęła przynosić efekty w klasie szóstej. Wówczas otrzymał stypendium imienia Mikołaja Kopernika. W klasie siódmej znalazł się już w gronie najlepszych „studentów”. Podobnie rzecz miała się w klasie maturalnej, którą ukończył jako prymus. Józef Biba przystąpił do matury 14 czerwca 1880 roku. Egzamin zdał z wyróżnieniem, co umożliwiło mu staranie się o przyjęcie w poczet studentów Uniwersytetu Jagiellońskiego. W październiku 1880 roku rozpoczął studia na Wydziale Teologicznym krakowskiej wszechnicy.
Lata gimnazjalne Józefa Bilczewskiego pozostają jednym z ważniejszych okresów w życiu świętego. Ośmioletni pobyt i edukacja w Wadowicach musiały wywrzeć spory wpływ na kształtowanie charakteru nastoletniego chłopca, a później dorastającego mężczyzny. Trudności bytowe związane z utrzymaniem w średniej wielkości mieście – kilkadziesiąt kilometrów od rodzinnego domu – nauczyły młodego wilamowiczanina pokonywania przeciwności losu i wytrwałego, okupionego ciężką pracą, dążenia do zamierzonego celu. Słuszności powyższego wywodu dowodzi determinacja, jaką można śledzić u Bilczewskiego w czasie edukacji w wadowickim gimnazjum. Z ucznia raczej przeciętnego, w pierwszych latach nauki, już jako dojrzały młodzieniec zostaje prymusem szkolnym. Nie do przecenienia pozostaje wszechstronna wiedza wyniesiona ze szkoły średniej. Zawdzięczał jej m.in. znakomite przygotowanie humanistyczne, tak istotne podczas studiów teologicznych i jego dalszej kariery naukowej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/241
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Konrad Meus
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/242
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.242
doi
dc
Wspomnienia bp. Adama Stanisława Krasińskiego: między rękopisem a publikacją
Prašmantaitė, Aldona
Lietuvos istorijos institutas, Vilnius
Biskup diecezji wileńskiej Adam Stanisław Krasiński (1810–1891) dał się poznać nie tylko jako aktywny hierarcha Kościoła katolickiego, ale też jako zaangażowany uczestnik ówczesnego życia kulturalnego i literackiego. Za niedostosowanie się do instrukcji generalnego gubernatora Michaiła Murawjowa nakazującej wydanie okólnika potępiającego powstanie styczniowe Krasiński na początku lata 1863 roku został zesłany do Wiatki (obecnie Kirow). Zwolniony z wygnania został w 1883 roku, ale bez prawa powrotu do swojej diecezji, dlatego osiadł w Krakowie.
Krakowski okres życia biskupa z twórczego punktu widzenia było bardzo aktywny. Od młodości interesując się literaturą, przygotował słownik synonimów polskich. W Krakowie zaczął również pisać wspomnienia. Po raz pierwszy pamiętniki biskupa wileńskiego – Wspomnienia – napisane w ojczystym języku polskim ukazały się w 1900 roku w krakowskiej gazecie „Czas”. W tym samym roku 1900 (lub też na początku 1901), wydawnictwo „Czas” opublikowało je jako książkę w nakładzie 150 egzemplarzy. We wspomnieniach są bardzo ciekawe szczegóły z historii zakonu pijarów, o położeniu Kościoła katolickiego na ziemiach dawnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów, które zostały zagarnięte przez imperium rosyjskie. Znajdujemy tam także wiadomości o literackich i intelektualnych realiach życia w Wilnie. Dwadzieścia lat wygnania opisał bardzo zwięźle, a życia w Krakowie po powrocie z wygnania nie wspomniał w ogóle.
Artykuł pragnie zrekonstruować drogę Wspomnień biskupa wileńskiego od rękopisu do druku na początku wieku XX. Podczas odkrywania okoliczności tworzenia i publikowania Wspomnień ustalono, że w zbiorach Muzeum Narodowego w Krakowie od 1917 roku znajduje się nie rękopis Wspomnień Krasińskiego, lecz wersja redakcyjna złożona z fragmentów autografu. Należy przyjąć, że oryginalne Wspomnienia nie zachowały się. Stanisław Estreicher (1869–1939), profesor na Uniwersytecie Jagiellońskim w Krakowie i współpracownik dziennika „Czas”, zredagował rękopis. Niewątpliwe jest, że część pamiętników Krasińskiego była wśród rękopisów przewiezionych w 1927 roku z Muzeum Polskiego w Rapperswilu do Biblioteki Narodowej w Warszawie. Adnotacja dawnego rękopisu Krasińskich w Rapperswilu pozwala stwierdzić, że jeden z nich był częścią wspomnień biskupa o jego latach spędzonych na wygnaniu. Przygotowujący Wspomnienia Krasińskiego do publikacji w 1900 roku Stanisław Estreicher nic o rękopisie Krasińskiego w Rapperswilu nie wiedział. Kiedy i jak rękopis Krasińskiego dostał się do muzeum w Rapperswilu nie jest oczywiste. Rękopis Wspomnień Krasińskiego został przekazany do Warszawy w 1927 roku do zbiorów Biblioteki Narodowej, gdzie zniszczony został w czasie Powstania Warszawskiego. Nie ma danych, które wskazywałyby, że w przyszłości można by było ów ostatni rękopis (lub jego kopię) gdzieś odnaleźć. Geneza Wspomnień biskupa wileńskiego Adama Stanisława Krasińskiego, historia konserwacji rękopisu oraz jego przygotowania do publikacji kryją więcej niż jedną tylko zagadkę.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/242
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Aldona Prašmantaitė
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/243
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.243
doi
dc
Wójta Józefa Putka droga do interdyktu. Konflikt między władzami gminnymi a proboszczem w Choczni w świetle dokumentów kościelnych
Witkowski, Marcin
Wadowickie Centrum Kultury,
Muzeum Miejskie w Wadowicach
Dr Józef Putek, radykał chłopski, wybitny działacz ludowy i poseł na Sejm, zaczynał swoją karierę polityczną w rodzinnej wsi Choczni, a w 1919 roku został wybrany na jej wójta. Jego bezkompromisowy antyklerykalizm szybko doprowadził do konfliktu z ks. Józefem Dunajeckim, długoletnim proboszczem parafii w Choczni. Spór między władzami gminnymi a choczeńskim probostwem szybko zaczął dzielić wieś na zwolenników dr. Putka, w znakomitej większości działaczy ruchu ludowego, i ks. Dunajeckiego. Wójt zarzucał proboszczowi niegospodarność, samowolę w dysponowaniu majątkiem kościelnym i brak dbałości o plebańskie budynki. Opierając się na własnej interpretacji ustaw o konkurencji kościelnej, dr Putek samodzielnie przystąpił do renowacji kościoła i wyprzedaży części jego majątku, co budziło sprzeciw parafian.
Nowy etap konfliktu zaczął się w 1926 roku, gdy naczelnik gminy stanął na czele Komitetu parafialnego. Punktem krytycznym w sporze między władzami gminnymi i Komitetem a proboszczem Dunajeckim była sprawa fundacji dzwonów, zakupionych po części ze składek parafian w Choczni, a po części z funduszy zebranych przez chocznian z Detroit i Chicago. Dr Putek sprzeciwił się zawieszeniu dzwonów na wieży kościelnej, powołując się na zagrożony interes Komitetu parafialnego i samowolę księdza proboszcza. Wtargnięcie do kościoła przedstawicieli władz gminnych, z wójtem na czele i opieczętowanie dzwonu było bezpośrednim powodem rzucenia na dr. Putka kary interdyktu osobistego przez abp. Adama S. Sapiehę. Pośrednimi zaś powodami była antyklerykalna działalność wójta, tak polityczna, jak i publicystyczna, m.in. na łamach wydawanej w Choczni gazety „Sztandar Chłopski”.
W 1929 roku dr Putek został odwołany z funkcji naczelnika gminy, a niedługo później uwięziony przez władze sanacyjne w Brześciu. W kwietniu 1939 roku Metropolita krakowski zniósł ciążącą na nim karę interdyktu.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/243
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Marcin Witkowski
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/244
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:REC
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.244
doi
dc
Barbara Frale, Całun Jezusa Nazarejczyka. Przeł. Rawski Grzegorz. Kraków 2012, Wydawnictwo WAM, ss. 462
Sarkowicz, Karolina
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Recenzja
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/244
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Karolina Sarkowicz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/245
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:REC
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.245
doi
dc
„Nie można zdradzić Ewangelii”. Rozmowy z abp. Ignacym Tokarczukiem. Oprac. Mariusz Krzysztofiński. Rzeszów–Kraków 2012, Wydawnictwo Instytutu Pamięci Narodowej w Rzeszowie, ss. 136, ilustr.
Chajko, Grzegorz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Recenzja
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/245
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Grzegorz Chajko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/246
2023-01-23T21:29:55Z
foliahistoricacracoviensia:ACT
driver
nmb a2200000Iu 4500
"131231 2013 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.246
doi
dc
Sprawozdanie z działalności Koła Naukowego Studentów Instytutu Historii Sztuki i Kultury Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie w roku akad. 2012/2013
Kuć, Magdalena
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2013-12-23 00:00:00
Sprawozdanie
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/246
Folia Historica Cracoviensia; Tom 19 (2013)
pol
Prawa autorskie (c) 2013 Magdalena Kuć
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/648
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141018 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.648
doi
dc
Polityka gospodarcza księcia Bolesława V Wstydliwego wobec biskupstwa i katedry krakowskiej
Gryguć, Piotr
Uniwersytet Jagielloński
Niniejszy artykuł jest próbą ukazania przemian, jakie zaszły w Małopolsce w drugiej połowie XIII wieku. Był to okres bardzo dynamicznych przemian zarówno gospodarczych, jak też społecznych. Książę krakowsko-sandomierski Bolesław Wstydliwy zdawał sobie sprawę zarówno z konieczności zmian, jak też z możliwości, jakie ze sobą niosły. Znamienny był tu przykład płynący z krajów ościennych – szczególnie z księstw śląskich, Czech i Węgier, gdzie motorem owych przemian była kolonizacja na prawie niemieckim. Władca Krakowa, zdając sobie sprawę z potęgi gospodarczej biskupa i kapituły krakowskiej, starał się wciągnąć obie te instytucje w rytm przemian. Dzięki wsparciu Kościoła krakowskiego udało mu się zmodernizować i przyspieszyć przemiany zachodzące w księstwie krakowsko-sandomierskim. Współpraca pozwoliła wzmocnić się zarówno biskupowi i kapitule – poprzez uzyskanie rozległych przywilejów i rozwój gospodarczy swoich majątków, jak też wdrożyć nowe wzorce zagospodarowywania dóbr. Dzięki wzorowej współpracy na linii Kościół krakowski–monarcha udało się także uniknąć długich i często bardzo kosztownych sporów, jakie można było zaobserwować w księstwach ościennych. Niewątpliwie rządy wewnętrzne księcia Bolesława Wstydliwego i jego polityka oparta na porozumieniu z Kościołem krakowskim oraz wciągnięciu go w mechanizmy przemian gospodarczych pozwoliły na szybki rozwój jego władztwa – zarówno na płaszczyźnie handlowej, gospodarczej, jak i urbanizacyjnej oraz społecznej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/648
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Piotr Gryguć
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/649
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.649
doi
dc
Studium generalne dominikanów polskich w XIV wieku?
Gałuszka, Tomasz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Głównym tematem artykułu jest geneza studium generalnego dominikanów polskich. W wyniku wieloletnich i skomplikowanych badań prowadzonych przez Krzysztofa Kaczmarka i Macieja Zdanka udało się ustalić, że pierwsze źródłowe dowody potwierdzające funkcjonowanie krakowskiego studium generale pochodzą z lat 1404/1405–1410. Jednak przytoczone daty stanowią jedynie terminus ante quem powstania tego ośrodka kształcenia. Autor skupił się na pewnym wydarzeniu z lat 1304–1316, które w literaturze przedmiotu nazywane jest zazwyczaj „nieudaną próbą utworzenia studium generalnego w Krakowie”. Ponowna analiza dominikańskich akt kapituł generalnych, sytuacji wewnętrznej zakonu w pierwszej połowie XIV wieku oraz dziejów polskiej prowincji dominikanów pozwoliły zaproponować lub raczej powtórnie wprowadzić do dyskusji naukowej zarzuconą dawną hipotezę: prawdopodobnie studium generalne polskich dominikanów powstało już w XIV wieku, być może niedługo po ogłoszeniu w 1304 roku zmian w rozdziale De studentibus.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/649
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Tomasz Gałuszka
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/650
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.650
doi
dc
Ars bene moriendi biskupa krakowskiego Piotra Tylickiego w świetle Listu Fryderyka Szembeka do Wawrzyńca Gembickiego
Wołyniec, Bartłomiej Michał
Uniwersytet Jagielloński
W 1617 roku w krakowskiej oficynie wydawniczej Andrzeja Piotrkowczyka wydany został drukiem utwór zatytułowany O śmierci świętej pamięci Jego Mości X. Piotra Tylickiego krakowskiego biskupa […] i nabożnym ku niej przygotowaniu jego List do […] X. Wawrzyńca Gembickiego z Bożej Łaski arcybiskupa gnieźnieńskiego […]. Jego autorem był krakowski jezuita Fryderyk Szembek (1575–1644), który w pierwotnym zamyśle chciał o śmierci krakowskiego ordynariusza poinformować jedynie przyjaciela zmarłego hierarchy – arcybiskupa gnieźnieńskiego Wawrzyńca Gembickiego (1559–1624). W niedługim jednak czasie list ten na żądanie egzekutorów biskupiego testamentu oraz za wyraźnym dozwoleniem następcy Piotra Tylickiego na stolicy św. Stanisława Marcina Szyszkowskiego (1554–1630), jak i zakonnych zwierzchników autora został uzupełniony i wydany drukiem. Omawiany poniżej utwór autorstwa Fryderyka Szembeka należy do tzw. pisarstwa artis bene moriendi. Wydawane w tym nurcie książki miały co prawda różne formy, łączył je jednak przedmiot poruszanych w nich rozważań. Ogólnie rzecz ujmując, były to zbiory przykładów postaw i myśli o treści ascetycznej, służące do przygotowania człowieka na przyjęcie śmierci. Tytułowy biskup został w utworze przedstawiony z jednej strony jako wielki senator, prawdziwy potomek dawnych Polaków i miłośnik ojczyzny. Z drugiej zaś Piotr Tylicki był także dobrodziejem autora utworu oraz „dawnym i uprzejmym” przyjacielem adresata listu – arcybiskupa gnieźnieńskiego. Mimo tak wielu zalet i przymiotów w opisanym przez Fryderyka Szembeka trzyletnim okresie życia hierarchy Piotr Tylicki miał wedle autora ćwiczyć się w trzech zasadniczych cnotach. Pierwszą z nich było „wielkie nabożeństwo i takie, jakie ma być rzeczy boskich poważanie”, drugą stanowiła „pokora wielka w dostojeństwie tak wysokim”, trzecią i ostatnią było z kolei „staranie pilne o zbudowanie bliźnich i wystrzeganie się dania onym najmniejszego zgorszenia”.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/650
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Bartłomiej Michał Wołyniec
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/651
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141018 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.651
doi
dc
Dominikanie na kresach wschodnich Rzeczypospolitej Obojga Narodów (teren dzisiejszej Białorusi)
Miławicki, Marek
Dominikański Instytut Historyczny w Krakowie
Celem artykułu jest zarysowanie historii obecności zakonu dominikańskiego na tej części Kresów Wschodnich dawnej Rzeczypospolitej (Wielkie Księstwo Litewskie), które obecnie leżą w granicach państwa białoruskiego, począwszy od średniowiecza do drugiej połowy XIX wieku. Na terenie tym istniało 45 placówek dominikańskich, które zostały skasowane przez władze zaboru rosyjskiego w XIX wieku. Dominikanie prowadzili nie tylko działalność duszpasterską (głównie kaznodziejstwo i parafie), ale także oświatową i kulturalną. W okresie powstań zakonnicy również czynnie brali w nich udział, za co spotkały ich represje (emigracja, zsyłki na Syberię, kasaty klasztorów i konfiskata mienia i dóbr kultury).
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/651
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Marek Miławicki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/652
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141018 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.652
doi
dc
Galicyjskie górnictwo i hutnictwo w świetle Powszechnej Wystawy Krajowej we Lwowie w 1894 roku
Paduchowski, Wojciech
Instytut Pamięci Narodowej Oddział w Krakowie
Powszechna Wystawa Krajowa zorganizowana we Lwowie w 1894 roku, w setną rocznicę insurekcji kościuszkowskiej, miała pokazać dorobek ekonomiczno-kulturowy Galicji od czasu uzyskania przez nią autonomii politycznej. Miała objąć swoim zakresem życie duchowe i materialne mieszkańców Galicji i nie tylko, w tym przede wszystkim Polaków, dać przykłady bogactwa jej płodów, górnictwa, hutnictwa, rolnictwa, leśnictwa, łowiectwa; przedstawić życie ludności, zabytki sztuki ludowej, tzw. przemysł domowy, rękodzieła; pokazać rozwój instytucji finansowych, administracji publicznej, opieki zdrowotnej, komunikacji, inżynierii, budownictwa, literatury, szkolnictwa ogólnego i zawodowego, rozwój sztuk pięknych i architektury. Miała stać się okazją do integracji narodowej Polaków. Artykuł analizuje tylko fragment jej ogromnej spuścizny w zakresie dorobku galicyjskiego górnictwa i hutnictwa. Ukazuje dynamiczny rozwój przemysłu naftowego, wzrost produkcji soli, wytopu żelaza, węgla kamiennego i brunatnego. Jedynie produkcja wosku ziemnego (ozokerytu) nie dawała dobrych perspektyw i w konsekwencji zrezygnowano z jego wydobycia. Wystawiennictwo było jednym z elementów stymulujących gospodarkę w wielu dziedzinach. Sam zaś rozwój, zwłaszcza górnictwa naftowego, sprzyjał pozytywnym przemianom cywilizacyjnym. Wystawiennictwo zwiększyło niewątpliwie kapitał społeczny, co mogło owocować kolejnymi inicjatywami.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/652
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Wojciech Paduchowski
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/653
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141018 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.653
doi
dc
Mowa Zygmunta Janickiego OFM na pogrzebie ks. dra Józefa Krukowskiego, profesora Uniwersytetu Jagiellońskiego i proboszcza parafii św. Floriana w Krakowie (10 grudnia 1900 roku)
Janicki, Jan Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
W dniu 10 grudnia 1900 roku odbył się w Krakowie pogrzeb ks. dra Józefa Krukowskiego (5 IX 1828 – 6 XII 1900), proboszcza krakowskiej kolegiaty św. Floriana, profesora i dziekana Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Jagiellońskiego. Kazanie (mowę) na pogrzebie wygłosił franciszkanin o. Zygmunt Janicki. Studium prezentuje w pierwszej części curriculum vitae kaznodziei pogrzebowego. O. Z. Janicki (1867–1929) po święceniach kapłańskich (1889) pełnił posługę duszpasterską najpierw w klasztorze św. Kazimierza w Krakowie, następnie w Kętach, skąd po trzech latach powrócił do Krakowa. O. Janicki i współbracia zakonni, franciszkanie, na przełomie wieków podjęli nową formę pracy duszpasterskiej, jaką było głoszenie misji świętych, czyli kaznodziejstwo misyjno-rekolekcyjne. Tą działalnością objęli ówczesne parafie diecezji krakowskiej, tarnowskiej i przemyskiej (1897–1902); w latach 1906–1907 Wołyń, Podole i rozległą Ukrainę, a w roku 1912 ośrodki polonijne w USA. W latach 1911–1923 jako komisarz Ziemi Świętej na Polskę o. Zygmunt Janicki rozwijał ożywioną działalność, szerząc zainteresowanie ziemską ojczyzną Jezusa (w 1906 roku rozpoczął wydawanie kwartalnika „Głos Ziemi Świętej”; w latach 1907, 1909 i 1914 zorganizował trzy polskie pielgrzymki narodowe do Ziemi Świętej). W bardzo trudnych czasach I wojny światowej o. Janicki z wielkim hartem ducha i poświęceniem pełnił urząd prowincjała (1914–1924). Współcześni mu, doceniając działalność kaznodziejską o. Janickiego, nazwali go „głównym kaznodzieją patriotycznym” w Krakowie. O. Janicki zmarł 11 kwietnia 1929 roku. 15 kwietnia „tłumy ludu, dawno niewidziane […] łzami rzewnymi pożegnały tego, którego nauk słuchały chętnie i gromadziły się na nie zawsze licznie”. Druga część prezentowanego artykułu to analiza przemówienia, które o. Janicki wygłosił 10 grudnia 1900 roku na pogrzebie ks. dra Józefa Krukowskiego (1828–1900), proboszcza krakowskiej parafii św. Floriana, wcześniej profesora i dziekana Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Jagiellońskiego. Kaznodzieja przedstawił zmarłego jako człowieka niepospolitego, pełnego charakterystycznych zalet i wyróżniającego się ze swego otoczenia. W metaforze aureoli nad głową zmarłego kaznodzieja pogrzebowy przedstawił jego trzy wielkie zasługi porównane do promieni. Pierwszym z nich było „święte kapłaństwo”, czyli życie kapłana, apostoła Jezusa i głosiciela Dobrej Nowiny. Drugim promieniem była jego wybitna uczoność; był to bowiem „mąż nauki” ozdobiony laurowym wieńcem chwały, który „mu uwiła nauka”. Trzecim wreszcie promieniem było jego „dobrze zrozumiane człowieczeństwo”; był to bowiem człowiek, „który umiał swoje ludzkie zadanie godnie wypełniać!” O. Janicki uznał w swojej mowie pogrzebowej, iż to wszystko stanowi jakby „tęczę trójbarwną, zawieszoną przez Stwórcę wszechmocy na znak pokoju i miłości” do śp. ks. dra Józefa Krukowskiego, i sprawia, że trzeba się nad tym wszystkim, co stanowiło życie i działalność zmarłego, „zadumać” i „pomyśleć”.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/653
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Jan Józef Janicki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/654
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.654
doi
dc
Oddział Narodowych Sił Zbrojnych pod dowództwem Jana Stefki ps. „Mściciel” w latach 1945–1946 w świetle dokumentów UB
Szczygieł, Rafał
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Po zakończeniu II wojny światowej myśli o wolnej i suwerennej ojczyźnie skłoniły Jana Stefkę do utworzenia oddziału NSZ, który miał przeciwstawić się totalitarnemu reżimowi komunistycznemu. Oddział powstał w styczniu 1946 roku w Golcowej i Domaradzu w powiecie brzozowskim. W czasie krótkiej, bo dwumiesięcznej, działalności oddział dokonał 24 napadów, kilku rozbrojeń posterunków MO, rozbrojeń żołnierzy WP, 3 zabójstw ludzi związanych z „bezpieką”, podejmując tym samym walkę z reżimem komunistycznym na początku jego istnienia. Oddział został zlikwidowany w ramach akcji pościgowej po dokonanym ataku na Przecław, bez udziału sieci agenturalnej, w wyniku której faktycznie uległ rozproszeniu. Część jego członków została zabita i skazana na wieloletnie więzienia, pozostali zaś ujawnili w UB swą działalność w oddziale „Mściciela”. Jan Stefko doświadczył losu wielu innych przywódców zbrojnego podziemia. Wprawdzie wyszedł obronną ręką z okrążenia w Grudnej i ponownie włączył się do antykomunistycznej partyzantki, jednak jesienią został zamordowany.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/654
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Rafał Szczygieł
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/655
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.655
doi
dc
Postawa Kościoła wobec wydarzeń społeczno-politycznych w Polsce na początku lat osiemdziesiątych XX wieku
Gogola, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
W polskiej historiografii stan wojenny stanowi ciągle zagadnienie budzące wiele kontrowersji. Wydaje się też, iż nawet powiększający się dystans czasowy oraz psychologiczny nie ułatwia wypracowania jednoznacznej i obiektywnej oceny dramatycznych wydarzeń z lat 1981–1983. Na ową dyferencjację prezentowanych opinii duży wpływ mają bieżące trendy poprawności politycznej oraz niedostępność stale jeszcze utajnionych dokumentów z archiwów polskich i rosyjskich. Próba dokonania rzetelnej i wieloaspektowej oceny stanu wojennego nie może obyć się bez analizy napiętej sytuacji społeczno-politycznej oraz trudnego położenia gospodarczo-ekonomicznego Polski na przełomie lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Konieczne jest również uwzględnienie ważnego czynnika, jaki stanowiła założona w 1980 roku „Solidarność” – pierwszy powojenny masowy ruchu opozycyjny, zakorzeniony silnie na podłożu przesłanek chrześcijańskich. Z tego zaś punktu wychodząc, nie da się pominąć roli, jaką odegrał w okresie stanu wojennego polski Kościół katolicki, bowiem to właśnie w ramach struktur kościelnych – wobec zawieszenia działalności niemal wszystkich organizacji społecznych – udzielane było materialne, prawne i duchowe wsparcie dla ofiar represji oraz ich rodzin. Zaś postawa hierarchów oraz licznych przedstawicieli duchowieństwa (np. prymasa Glempa, abpa Dąbrowskiego, ks. Popiełuszki czy ks. Jancarza) dobitnie świadczyła o zdecydowanym potępieniu mających wówczas miejsce licznych przypadków łamania prawa, a w szczególności – aresztowań oraz internowania działaczy „Solidarności”. Rozważania powyższe – jakkolwiek ciągle niedoskonałe i zapewne przedwczesne – pozwalają wysnuć przypuszczenie, iż wydarzenia lat 1981–1983 wywołane były raczej brakiem autorytetu władz oraz podstawowych wolności społecznych aniżeli niedostatecznym zaopatrzeniem w artykuły żywnościowe, kryzysem ekonomicznym czy groźbą zbrojnej interwencji ze Wschodu. Kościół katolicki stanął w tej sytuacji w obronie praw człowieka i godności ludzkiej, czerpiąc siłę między innymi z nauczania i postawy Jana Pawła II.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/655
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Zdzisław Gogola
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/656
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:ANI
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.656
doi
dc
Spór o obsadę stanowiska opata komendatoryjnego na Łysej Górze w okresie bezkrólewia po śmierci Jana III Sobieskiego w świetle korespondencji nuncjusza Giovanniego Antonio Davii
Kęder, Wojciech
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Jedną ze spraw, która przez wiele lat, poczynając od schyłku XVI wieku, powodowała zadrażnienia stosunków pomiędzy Stolicą Apostolską a Rzecząpospolitą, była sprawa nominacji na opactwa komendatoryjne, gdzie królowie zazdrośnie strzegli swoich przywilejów nominacyjnych. Drugim czynnikiem wywierającym wpływ na przebieg konfliktu była opinia szlachecka, zależna jednak w dużej mierze od decyzji królewskich. Zależność ta natomiast znikała w okresach interregnum i dlatego interesujące było prześledzenie na przykładzie sporów o obsadę godności opata w benedyktyńskim opactwie na Świętym Krzyżu, jak wyglądał ten spór w czasach, gdy decyzje leżały wyłącznie w rękach szlachty. Przebieg konfliktu o obsadę opactw w czasie bezkrólewia po śmierci Jana III Sobieskiego wskazuje, że szlachta nie zachowała niezależności w tym sporze, a miejsce króla zajęli ambitni magnaci forujący do godności opackich swoich krewnych i popleczników. Kluczowe było tu przekonanie do swoich racji sejmików szlacheckich, jak również zdobycie przychylności senatu, a później sejmu konwokacyjnego, który dla uczynienia zadość ich ambicjom nie wahał się nawet postawić pod znakiem zapytania wzajemnych relacji z Rzymem.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Animadversioness
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/656
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Wojciech Kęder
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/657
2023-01-23T21:29:14Z
foliahistoricacracoviensia:ANI
driver
nmb a2200000Iu 4500
"141028 2014 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.657
doi
dc
Klerycy z Administratury Apostolskiej w Czeskim Cieszynie studiujący na Wydziale Teologicznym Cyryla i Metodego w Pradze
Tokarz, Stanisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Administratura Apostolska w Czeskim Cieszynie nierozerwalnie łączy się z historią Śląska Cieszyńskiego oraz Polaków, którzy jako mniejszość narodowa znaleźli się poza granicami własnej ojczyzny. Dzieje tej struktury administracyjnej obrazują także skomplikowane losy Kościoła katolickiego w Czechosłowacji pod wpływami rządów komunistycznych w trudnym dla niego okresie po II wojnie światowej. Śląsk Cieszyński jest to region na granicy polsko-czeskiej, podzielony obecnie wzdłuż rzeki Olzy. Początkowo należał do Polski, następnie do Królestwa Czech, a po I wojnie światowej stał się obiektem sporu między nowo powstałymi państwami: Polską i Czechosłowacją. Rejon ten zamieszkiwali w większości Polacy, a po podziale w 1920 roku duża ich część znalazła się po zachodniej stronie rzeki Olzy. Obszar ten z czasem zaczęto nazywać Zaolziem. Kościół katolicki na tym terenie należał do diecezji wrocławskiej. Po II wojnie światowej w 1947 roku powstała Administratura Apostolska w Czeskim Cieszynie, która istniała do roku 1978, aż została oficjalnie włączona do archidiecezji ołomunieckiej. Większą część obszaru tej struktury zajmowało Zaolzie zamieszkałe początkowo w większości przez Polaków. Od roku 1953 do 1990 wszyscy klerycy z tej części Czechosłowacji kształcili się oficjalnie w Wyższym Seminarium Duchownym w Litomierzycach. Przyjeżdżali tam również klerycy z tzw. Administratury Apostolskiej w Czeskim Cieszynie. Wielu z nich wywodziło się z polskiej mniejszości Zaolzia. Część deklarowała się jako Czesi, część jako Polacy. W dokumentach litomierzyckiej uczelni możemy odnaleźć alumnów z nazwiskami polsko brzmiącymi lub po prostu czeskimi. Większość z nich urodziła się jednak na terenie Zaolzia.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2014-12-23 00:00:00
Animadversioness
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/657
Folia Historica Cracoviensia; Tom 20 (2014)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Stanisław Tokarz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/682
2024-02-23T21:46:32Z
foliahistoricacracoviensia:REC
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
S. Koc, Zjednoczenie Królestwa Polskiego – wpływ zagrożenie zewnętrznego 1210–1410, Inowrocław 2013, ss. 660
Danielewski, Marcin
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu Instytut Historii
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2015-07-20 00:00:00
Recenzja
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/682
Folia Historica Cracoviensia; Tom 21 (2015)
pol
Prawa autorskie (c) 2014 Marcin Danielewski
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/807
2024-02-23T21:45:28Z
foliahistoricacracoviensia:CED
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Św. Eulalia z Meridy i rozwój jej kultu w świetle średniowiecznych utworów poetyckich
Małocha, Joanna Maria
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie, Międzywydziałowe Studium Języków Obcych, Wydział Historii i Dziedzictwa Kulturowego
Św. Eulalia z Meridy i rozwój jej kultu w świetle średniowiecznych utworów poetyckich
Artykuł poświęcony został hiszpańskiej męczennicy z okresu prześladowań Dioklecjana –Eulalii z Meridy, a ściślej zachowanym do dnia dzisiejszego średniowiecznym utworom poetyckim, które postać tą przywołują. Ów zbiór pięciu tekstów źródłowych – tworzony przez fragmenty poematów Wenancjusza Fortunatusa, Aldhelma i Bedy Czcigodnego oraz Kantylenę o św. Eulalii - poddany została analizie pod kątem wykazania rozwoju kultu świętej zarówno w wymiarze terytorialnym, jak i czasowym. Zwrócono przy tym uwagę na wspólne wątki hagiograficzne i ogólnoreligijne obecne w rozważanych źródłach. Dla ułatwienia każdy z tekstów opatrzono także polskim tłumaczeniem. Całość analizy poprzedzona została zarysem dostępnych współcześnie informacji na temat dziejów św. Eulalii.
St. Eulalia of Merida and the development of her cult in light of medieval poems
The aim of the article is to present a Spanish martyr during Diocletianic persecution - Eulalia of Merida, and, more specifically, medieval poems devoted to her that are preserved until now. A set of five primary sources – consisting of certain fragments of poems by Venantius Fortunatus, Aldhelm and Bede the Venerable as well as The Sequence of Saint Eulalia - has been analyzed in terms of demonstrating the development of sacred cult both in geographical as well as time dimensions. Special attention has been paid to the common hagiographic and general religious threads present in the discussed sources. In order to facilitate each text, the author also provides their Polish translations. The entire analysis is preceded by an outline of currently available information concerning the life of St. Eulalia.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2015-07-20 00:00:00
Artykuł naukowy
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/807
Folia Historica Cracoviensia; Tom 21 (2015)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Joanna Maria Małocha
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1145
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1145
doi
dc
Początki działalności domu rekolekcyjnego oo. Jezuitów w Czechowicach-Dziedzicach
Cieślak, Stanisław
Artykuł omawia fundację domu rekolekcyjnego oo. Jezuitów w Czechowicach-Dziedzicach, zapoczątkowaną w roku 1903.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1145
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Stanisław Cieślak
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1146
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1146
doi
dc
Kościół katolicki na Białorusi na przełomie XX i XXI wieku
Dębiński, Józef
Wyższa Szkoła Kultury Społecznej i Medialnej
Artykuł omawia problematykę odrodzenia kościoła katolickiego na przełomie XX i XXI wieku, na szerokim tle historycznym.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1146
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Józef Dębiński
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1147
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1147
doi
dc
Obrazy o treściach mariologicznych w kaplicy Grobu Matki Boskiej w zespole Kalwarii Zebrzydowskiej. Z badań nad recepcją grafiki w malarstwie polskim XVII w.
Dzik, Janina
Uniwersytet Rzeszowski
Kaplica Grobu Matki Boskiej w Brodach z cennym wyposażeniem wnętrza
należy historycznie i terytorialnie do założenia architektoniczno-krajobrazowego zespołu pasyjno-maryjnego Kalwarii Zebrzydowskiej. W kwaterach późnorenesansowego parapetu chóru muzycznego i ganków przyściennych tej kaplicy znajduje się cykl obrazów o dotychczas bliżej nieokreślonej tematyce maryjnej. Obiekty te nie były nigdy wymieniane w literaturze związanej z Kalwarią ani wzmiankowane w publikacjach przewodnikowych czy ewidencji konserwatorskiej. Artykuł w szerokim kontekście analizuje symbolikę 37 scen maryjnych, eksponujących postać Maryi oraz przedmioty o znaczeniu symbolicznym (serce, budowla, ogród).
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1147
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Janina Dzik
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1148
2024-02-23T22:39:35Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Działalność polityczna Zbigniewa Oleśnickiego i polskiej hierarchi kościelnej w dobie tzw. burzy koronacyjnej
Graff, Tomasz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia działalność polityczną Zbigniewa Oleśnickiego i polskiej hierarchi kościelnej w dobie tzw. burzy koronacyjnej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1148
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Tomasz Graff
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1150
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1150
doi
dc
Naród a Eucharystia. Sekca polska na XXIII międzynarodowym kongresie eucharystycznym w Wiedniu (1912)
Janicki, Jan Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Kongresy eucharystyczne narodziły się we Francji, która od wieków wyróżniała się pośród narodów katolickich szczególnym kultem Najświętszego Sakramentu. Pierwszy światowy, międzynarodowy kongres został zorganizowany w 1881 roku w Lille. XXIII Międzynarodowy Kongres Eucharystyczny odbył się w dniach 11-15 września 1912 roku w stolicy Austrii, Wiedniu, pod protektoratem cesarza Józefa Franciszka I. Artykuł omawia działalność polskiej sekcji podczas wzmiankowanego kongresu.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1150
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jan Józef Janicki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1151
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1151
doi
dc
Współpraca katolików świeckich w Polsce i na Węgrzech w latach 60. XX wieku
Kopyś, Tadeusz
Uniwersytet Jagielloński
Artykuł omawia współpracę pomiędzy świeckimi katolikami z Polski i Węgier w latach 60. XX wieku.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1151
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Tadeusz Kopyś
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1152
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1152
doi
dc
Bernardyński kwestarz według staropolskich źródeł
Kracik, Jan
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Staropolski wizerunek bernardyńskiego kwestarza, jaki ukazują ówczesne
źródła, został w świadomości potocznej przesłonięty postacią z Pana Tadeusza, w którym wieszcz ukazał aktywność ks. Robaka w wyrazistych barwach patriotycznych. Tymczasem kwestarskie zbieranie żywności i pieniędzy dla klasztoru miało z duszpasterstwem tyle wspólnego, co chadzanie po kolędzie przez księży parafialnych. Czynem patriotycznym kwesta także jako żywo - nie była. Pierwotny monastycyzm za źródło utrzymania mnichów uznawał ich pracę. Z niej mieli się utrzymywać oraz wspierać biednych. Z czasem nowe zakony zwane żebrzącymi tym się głównie różniły od starych, że nie posiadając jak tamte swoich włości, pracowały usilnie nad pobudzeniem hojności tych, którzy takie włości posiadali.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1152
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jan Kracik
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1153
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1153
doi
dc
Powstanie i organizacja krakowskiego biskupiego komitetu pomocy dla dotkniętych klęską wojny
Krupnik, Ewa
Artykuł omawia powstanie i organizację krakowskiego biskupiego komitetu pomocy dla dotkniętych klęską I wojny światowej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1153
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Ewa Krupnik
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1154
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1154
doi
dc
Idea Paschy w sztuce średniowiecznej
Tabor, Dariusz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Badania nad średniowiecznymi przedstawieniami życia Chrystusa koncentrowały się bądź to na ujęciu narracyjnych cykli chrystologicznych, przedstawiających w sposób całościowy, syntetyczny życie i dzieło Zbawiciela, bądź to na wyodrębnieniu z nich cyklu pasyjnego, unaoczniającego Mękę i Śmierć Jezusa. Istnieje jednak w wiekach średnich wyraźny nurt myślowy, który wyodrębniał z cyklu życia Chrystusa sekwencje wydarzeń ostatnich dni jego życia oraz tego, co się wydarzyło po Jego śmierci. Chodzi tutaj o Paschę Chrystusa lub inaczej o Misterium Paschalne. Niniejsze opracowanie ma na celu nie tylko wskazania przykładowych realizacji paschalnych, ale podjęcie próby ich odczytania.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1154
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Dariusz Tabor
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1155
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1155
doi
dc
Ideowe i artystyczne wartości obrazu Matki Bożej, namalowanego przez Adolfa Hyłę, według projektu Sł. B. Pauli Zofii Tajber
Wanat, Benignus
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Przedmiotem analizy jest obraz Matki Bożej namalowany w typie Niepokalanej w pełnej postaci, w dwóch wersjach, zróżnicowanych symbolami Trójcy Świętej. Oba obrazy namalowane zostały według wstępnego projektu, wykonanego farbami pastelowymi na kartonie. Artysta Adolf Hyła namalował je według wskazań m. Pauli Zofii Tajber, założycielki Zgromadzenia Najświętszej Duszy Chrystusa Pana, która w dniu 13 września 1953 roku miała wizję - objawienie Matki Bożej w pierwotnej kaplicy zgromadzenia na Prądniku Białym.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1155
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Benignus Wanat
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1156
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1156
doi
dc
Las Meninas w lustrze polityki i emblematyki
Witko, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
The article discusses Las Meninas, a painting by Spanish artist Diego Velázquez. Painted in 1654, the work is kept in the Prado Museum in Madrid.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1156
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
eng
Prawa autorskie (c) 2015 Andrzej Witko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1157
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1157
doi
dc
Siostry Barbary Żulińskiej CR wspomnienia o arcybiskupie Józefie Teodorowiczu
Wołczański, Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Przypadająca 4 XII 2008 r. pięćdziesiąta rocznica śmierci pasterza ormiańskokatolickiej archidiecezji lwowskiej abp. Józefa Teodorowicza stwarza dobrą okazję do spojrzenia oczyma świadków na jego osobę i dokonania. Jednym z nich jest s. Barbara Żulińska, zmartwychwstanka, blisko związana z ormiańskim hierarchą zarówno pracą w tym samym środowisku społeczno-religijnym (Lwów), głęboką fascynacją jego osobowością i misją publiczną, jak również funkcją zaufanej sekretarki,a nawet pierwszej krytycznej recenzentki literackich utworów jego pióra.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1157
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Józef Wołczański
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1158
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1158
doi
dc
Polskie wydawnictwa prasowe w Piekarach pod Bytomiem w latach 1847-1939
Wycisło, Janusz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Piekary na Górnym Śląsku, odegrały w latach 1847-1939 ważną rolę jako jeden z pierwszych i prężniejszych ośrodków prasy polskiej na Górnym Śląsku.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1158
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Janusz Wycisło
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1159
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1159
doi
dc
Wstęp. Promieniowanie Świętości
Urban, Jacek
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Polacy beatyfikowani i kanonizowani przez papieża Jana Pawła II.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1159
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jacek Urban
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1160
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1160
doi
dc
Święty Maksymilian Maria Kolbe
Gogola, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia życie i działalność świętego Maksymiliana Marii Kolbe.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1160
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Zdzisław Gogola
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1161
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1161
doi
dc
Adam Chmielowski - Święty Brat Albert
Kliś, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia życie i działalność Świętego Adama Chmielowskiego - Brata Alberta.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1161
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Zdzisław Kliś
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1162
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1162
doi
dc
Święty Rafał od św. Józefa (Józef Kalinowski)
Wanat, Benignus Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł prezentuje życie i działalność świętego Rafała od św. Józefa (Józef Kalinowski).
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1162
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Benignus Józef Wanat
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1163
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1163
doi
dc
Święty Jan Sarkander
Kracik, Jan
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł prezentuje życie i dorobek świętego Jana Sarkandra.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1163
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2016 Jan Kracik
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1164
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1164
doi
dc
Święty Melchior Grodziecki
Grzebień, Ludwik
Artykuł prezentuje życie i działalność świętego Melchiora Grodeckiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1164
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2016 Ludwik Grzebień
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1165
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1165
doi
dc
Święta Jadwiga Andegawenka
Zawadzki, Roman Maria
Artykuł prezentuje życie i dzieło świętej Jadwigi Andegawenki.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1165
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Roman Maria Zawadzki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1166
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1166
doi
dc
Święty Jan z Dukli
Sitnik, Aleksander Krzysztof
Artykuł prezentuje życie i działalność św. Jana z Dukli.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1166
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Aleksander Krzysztof Sitnik
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1167
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1167
doi
dc
Święta Kinga
Ryś, Grzegorz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia życie Świętej Kingi.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1167
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2016 Grzegorz Ryś
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1168
2023-01-24T08:24:24Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"101231 2010 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1168
doi
dc
Święta Faustyna
Witko, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł prezentuje życie i dokonania świętej Faustyny.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1168
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2016 Andrzej Witko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1169
2023-01-24T08:24:57Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"081231 2008 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1169
doi
dc
Nowoczesne techniki analityczne źródłem informacji o dokumencie przeszłości na przykładzie analizy metalowych nici z piętnasto- i szesnastowiecznych aksamitów ze zbiorów skarbca katedralnego na Wawelu
Krupa, Natalia
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia analizy metalowych nici z piętnasto i szesnastowiecznych aksamitów ze zbiorów skarbca katedralnego na Wawelu.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2008-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1169
Folia Historica Cracoviensia; Tom 14 (2008)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Natalia Krupa
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1170
2023-01-24T08:24:05Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"111231 2011 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1170
doi
dc
Wystrój malarski kaplic kościoła Kamedułów na Bielanach i jego znaczenie dla sztuki Krakowa 1. połowy XVII w. (kaplice Królewska i Delpacowska)
Żmudziński, Jerzy
Ogromne znaczenie eremu bielańskiego dla dziejów sztuki polskiej czasów przełomu manieryzmu i baroku jest od dawna należycie docenione. Dotyczy to jednak w pierwszym rzędzie architektury i jej wystroju (stiuków), a w znacznie mniejszym stopniu malarstwa. Wielokrotnie przywoływano w opracowaniach sztuki polskiej 1. połowy XVII w. malarski wystrój kaplic bielańskich, najczęściej jednak ograniczano się do stwierdzenia, że część tej dekoracji jest dziełem weneckiego malarza Tomasza Dolabelli i jego warsztatu
(wystrój malarski kaplic Królewskiej i Delpacowskiej) i ilustruje proces niejako „degradacji” tego artysty, który przybywszy do Polski w ostatnich latach XVI w. z czasem zagubił osiągnięcia wielkiej szkoły weneckiej doby manieryzmu, zaniżył standardy wykonywanych dzieł i uległ swoistej „sarmatyzacji”, dostosowując się do gustów i oczekiwań miejscowych odbiorców. W malowidłach dwóch najważniejszych kaplic bielańskiego kościoła widziano dzieła jego
samego, jego uczniów i naśladowców. Teza o „sarmatyzacji” i obniżeniu się poziomu twórczości Dolabelli niedawno poddana została krytycznej analizie, przy okazji której przywołano i w pewien sposób „zrehabilitowano” źródłowo potwierdzone dzieła tego artysty z kaplicy Królewskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1170
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jerzy Żmudziński
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1171
2024-02-23T22:12:35Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Święta Urszula Ledóchowska
Trąba, Mariusz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł prezentuje życie i dokonania świętej Urszuli Ledóchowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1171
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2010 Mariusz Trąba
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1172
2024-02-23T21:59:28Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1172
doi
dc
„Perło konchy tych krain, witam was, Bielany!” (o odkrywaniu urody Bielan i tajemnic kamedułów)
Ziejka, Franciszek
Zakon ojców kamedułów trwale wpisał się w dzieje Kościoła katolickiego w Polsce, a także narodowej historii. Modlitwy, posty i milczenie pustelników – uczniów św. Romualda od czterech wieków stanowią wyjątkowo piękny przykład służby Bożej w Polsce, o czym świadczy obecność kamedułów na krakowskich Bielanach. Historia ponad 400 letniego klasztoru na Bielanach obfiuje zarówno w wydarzenia piękne, jak i pełne grozy i tragedii opisane w niniejszym artykule.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1172
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Franciszek Ziejka
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1173
2024-02-23T22:00:25Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1173
doi
dc
Bielany – ulubione miejsce Krakowa. Związki bielańskich kamedułów z Krakowem w okresie staropolskim
Bruździński, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Na początku XVII wieku pojawili się pejzażu krakowskim biali mnisi, kameduli, którzy przyszli do Krakowa po trudnym okresie reformacji i niepokojów, jakie dotknęły wszystkie dziedziny ludzkiego życia, przede wszystkim religijnego, ale także społecznego, umysłowego i obyczajowego. Kameduli przyszli po zaprowadzeniu ładu i porządku w Kościele poprzez postanowienia Tridentinum. Przyszli, aby poprzez przykład własnego umartwienia i milczenia wlać w rozgorączkowane sarmackie głowy spokój myślenia i postępowania – tak jak spokój bieli i harmonii ich monumentalnego klasztoru górującego nad miastem. Ich zakonna prostota i ubóstwo połączyła się tutaj z barokową „tendencją zmagającego się nadmiaru”, a wszystko po to, aby umocnić wiarę i pobożność katolików, a zawstydzić protestanckie obrazoburcze ubóstwo.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1173
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Andrzej Bruździński
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1174
2024-02-23T22:01:29Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Fundacje ks. Jana Schindlera na Bielanach
Urban, Jacek
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Klasztor na Bielanach upodobał sobie były prezes senatu rządzącego Wolnego Miasta Krakowa ks. Jan Schindler. Po upadku powstania krakowskiego ks. Schindler usunął się z życia publicznego. Swym mecenatem w bielańskim eremie objął przede wszystkim budynek foresterii oraz kaplicę św. Jana Chrzciciela w kościele zakonnym. Florkowscy w swojej pracy o kamedułach wspominają obok wymienionych także trzecią fundację ks. Schindlera, a mianowicie na restaurację studni zakonnej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1174
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jacek Urban
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1175
2024-02-23T22:02:24Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Społeczny wymiar funkcjonowania krakowskiego konwentu kamedułów
Szczurowski, Rafał
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Urokliwe położenie, jak i okazałość klasztoru sprzyjały religijno-rekreacyjnemu natłokowi gości i w ogóle pragnieniom zobaczenia mniszej rzeczywistości, której forma była wielce misteryjna. Być może, gdyby nie decyzje fundatora eremu i kościoła na Srebrnej Górze, marszałka wielkiego koronnego Mikołaja Wolskiego, sprowadzeni przez niego w 1604 r. z Włoch kameduli mieliby pełniejszą sposobność do realizacji ideałów zakonnych. Marszałek Wolski, człowiek gruntownie wykształcony, znawca i miłośnik sztuki, sprawny dyplomata, lobbujący w kraju na rzecz Habsburgów, a zarazem zaufany Zygmunta III Wazy, uznał, łamiąc kamedulskie przepisy, iż asceza pustelników nie stała w sprzeczności z okazałością świątyni, którą im wystawił. Mnisi – pustelnicy ze Srebrnej Góry nie tylko współkształtowali (i nadal to czynią) dziedzictwo duchowe miejsca, na którym osiedli, ale także wpisali się lub byli wpisywani w jego dzieje społeczne. Dzieje eremu w podkrakowskich Bielanach potwierdzają, że jedynie umiejętne godzenie zakonnych ideałów z wymogami świata, opuszczanego dla pełniejszego zjednoczenia z Bogiem, wpływa na dobrą kondycję klasztoru.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1175
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Rafał Szczurowski
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1176
2024-02-23T22:03:15Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Staropolski autoportret białogłowy
Wróbel, Elżbieta Elena
Odmienność ról do spełnienia, jakie przypadały w udziale mężczyźnie i kobiecie w społeczeństwie staropolskim, nie wynikała jedynie z różnic biologicznych. W oczach mężczyzn białogłowa jawiła się jako część ludzkości słabsza, nie tylko pod względem fiycznym czy psychicznym, lecz także umysłowym, dlatego też wymagająca stałego dozoru i opieki. Wydaje się jednak, iż białogłowy żyjące w tamtej epoce doskonale radziły sobie z własnym życiem. W razie trudności czy sytuacji dotąd im nieznanych, potrafiy im sprostać nie gorzej od mężczyzn, czego przykładem było chociażby samodzielne prowadzenie folwarków pod nieobecność ciągle wojujących w XVII wieku mężów. Mimo iż były wychowywane w duchu uległości i posłuszeństwa, wykazywały wiele zdecydowania, silnej woli i konsekwencji w dążeniu do celu. A przy tym nie zatracały tego, co najpiękniejsze: wrażliwości na sacrum, umiejętności kochania i współczucia, delikatności, troski o powierzone ich pieczy dzieci i służbę. Były prawdziwymi kobietami i potrafiy umiejętnie korzystać z wpływu, jaki wywierały na świat mężczyzn, pozornie przez całe życie pozostając w ich cieniu.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1176
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Elżbieta Elena Wróbel
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1177
2024-02-23T22:04:07Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Prace rewaloryzacyjne w klasztorze i nowe wyposażenie wnętrza kościoła św. Józefa karmelitów bosych w Poznaniu w latach 1984–1990
Wanat, Benignus Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Karmelici bosi przybyli do Poznania w 1618 roku. W ogrodzie nabytym od Elżbiety Michanówny zbudowali – początkowo drewniany – klasztor pod wezwaniem św. Józefa. W latach 1635–1687, na gruncie zapisanego im dworu przez Barbarę Orzelską, wybudowali murowany barokowy klasztor i kościół św. Józefa3. Architektami i budowniczymi kościoła św. Józefa byli: Jerzy Catenaci oraz Krzysztof Bonadura starszy i Krzysztof Bonadura młodszy. Karmelici bosi po II wojnie światowej odzyskali swoją własność w stanie ruiny. Odbudowa i rewaloryzacja zabytku sztuki trwała wiele lat. Obecne wyposażenie kościoła wykonane zostało w latach 1985–1990.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1177
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Benignus Józef Wanat
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1178
2024-02-23T22:08:30Z
foliahistoricacracoviensia:ACT
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Objazd naukowy po Ukrainie
Martyniak, Karol
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Sprawozdanie
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1178
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Karol Martyniak
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1179
2024-02-23T22:06:52Z
foliahistoricacracoviensia:ANI
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Księgozbiór z Bielan w Bibliotece Jagiellońskiej Zabezpieczenie i konserwacja, zasób, udostępnianie Komunikat o stanie opracowania – czerwiec 2011
Partyka, Jacek
Od jesieni 2009 roku Biblioteka Jagiellońska stała się depozytariuszem obszernej, cennej i bardzo interesującej kolekcji druków pochodzących z biblioteki Klasztoru Ojców Kamedułów na krakowskich Bielanach. Opracowanie księgozbioru zostało rozpoczęte niemal bezpośrednio po
przejęciu wszystkich druków przez Bibliotekę Jagiellońską. Do opracowania zaangażowano dwie grupy pracowników, rekrutujących się z Oddziału Opracowania Zbiorów bądź z Oddziału Starych Druków, zgodnie z naturalnym podziałem na druki nowe i starodruki. Biblioteka kamedułów z Bielan była przez stulecia zamknięta za klauzurą
i niedostępna dla większości czytelników, lecz teraz książki, które przez wiele lat stanowiły źródło wiedzy, pomoc i środek poznawczy dla wąskiego grona zakonników, mogą w rozmaity sposób służyć wszystkim zainteresowanym. W przyszłym roku, po zakończeniu podstawowej części opracowania tego zbioru, otworzy się niezwykle interesujące pole badawcze, jakim będzie możliwość pracy nad całością kolekcji.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Animadversioness
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1179
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jacek Partyka
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1181
2024-02-23T22:05:02Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Tajemnica Dona Miguela Mañary
Witko, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Dnia 6 lipca 1985 roku Ojciec Święty Jan Paweł II podpisał dekret o heroiczności cnót czcigodnego sługi Bożego Miguela Mañary (1627–1679), otwierając tym samym drogę do jego beatyfiacji. Analizując dramatyczny los i duchowość sewilskiego „ojca ubogich”, odkrywamy tajemnicę tej charyzmatycznej osobowości, która nieprzerwanie inspiruje kolejnych twórców. Mañara jako jeden z najważniejszych elementów swej aktywności podjął głoszenie miłosierdzia wobec najbardziej potrzebujących, czemu poświęcił wielką fortunę i całe swe życie. Taka postawa, wyrosła z dramatycznego doświadczenia śmierci, znalazła właściwy fundament w przeżywaniu pokory, żarliwym nabożeństwie do Matki
Bożej i wpływie duchowości karmelitańskiej. Owocem tego niezwykłego doświadczenia religijnego stało się intensywne życie duchowe Miguela Mañary, pełne przeżyć mistycznych, które ugruntowało sławę jego świętości.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1181
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Andrzej Witko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1183
2024-02-23T22:11:44Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1183
doi
dc
Święta Urszula Ledóchowska
Trąba, Mariusz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II aw Krakowie
Artykuł przedstawia życie i dokonania świętej Urszuli Ledóchowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1183
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Mariusz Trąba
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1184
2024-02-23T22:13:28Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1184
doi
dc
Święty Józef Sebastian Pelczar
Piech, Stanisław Ludwik
Artykuł przedstawia życie i dokonania świętego Józefa Sebastiana Pelczara.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1184
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Stanisław Ludwik Piech
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1185
2024-02-23T22:14:11Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Karolina Kózka
Piech, Stanisław Ludwik
Artykuł przedstawia życie i śmierć błogosławionej Karoliny Kózkównej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1185
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Stanisław Ludwik Piech
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1186
2024-02-23T22:15:03Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1186
doi
dc
Błogosławiony Michał Kozal, biskup i męczennik
Kaczmarek, Tomasz
Artykuł przedstawia życie i śmierć błogosławionego Michała Kozala, biskupa i męczennika.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1186
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Tomasz Kaczmarek
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1187
2024-02-23T22:16:00Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1187
doi
dc
Błogosławiony arcybiskup Jerzy Matulaitis-Matulewicz
Janicki, Jan Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie i działalność błogosławionego arcybiskupa Jerzego Matulaitisa-Matulewicza.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1187
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jan Józef Janicki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1188
2024-02-23T22:16:49Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiony Honorat Koźmiński
Marecki, Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie i działalność błogosławionego Honorata Koźmińskiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1188
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Józef Marecki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1189
2024-02-23T22:17:37Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Franciszka Siedliska
Wróbel, Elżbieta Elena
Artykuł przedstawia życie i dokonania błogosławionej Franciszki Siedliskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1189
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Elżbieta Elena Wróbel
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1190
2024-02-23T22:19:25Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiony Rafał Chyliński
Gogola, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł prezentuje życie i działalność błogosławionego Rafała Chylińskiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1190
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Zdzisław Gogola
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1191
2024-02-23T22:20:13Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Aniela Salawa
Gogola, Zdzisław
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przesdtawia życie błogosławionej Anieli Salawy.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1191
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Zdzisław Gogola
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1192
2024-02-23T22:05:53Z
foliahistoricacracoviensia:CED
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Zapomniana kwatera Obrońców Lwowa i Kresów Wschodnich z lat 1918–1920 na Cmentarzu Janowskim we Lwowie
Naleźniak, Paweł
Artykuł prezentuje problematykę związaną z szczątkowymi pozostałościami kwatery wojskowej na Cmentarzu Janowskim we Lwowie, będącymi echem wydarzeń, do jakich doszło we Lwowie i Małopolsce Wschodniej w latach 1918-1920.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2011-12-23 00:00:00
Artykuł naukowy
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1192
Folia Historica Cracoviensia; Tom 17 (2011)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Paweł Naleźniak
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1193
2024-02-23T22:20:59Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Maria Angela Truszkowska
Marecki, Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie błogosławionej Marii Angelii Truszkowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1193
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Józef Marecki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1194
2024-02-23T22:22:33Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1194
doi
dc
Błogosławiona Matka Kolumba Gabriel, benedyktynka lwowska
Chajko, Grzegorz
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie błogosławionej Matki Kolumby Gabrieli, benedyktynki lwowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1194
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Grzegorz Chajko
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1195
2024-02-23T22:23:22Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1195
doi
dc
Błogosławiona Marcelina Darowska – życie i kształcenie w służbie Bogu, Ojczyźnie, społeczeństwu
Kinasz, Artur
Artykuł przedstawia życie i dokonania błogosławionej Marceliny Darowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1195
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Artur Kinasz
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1196
2024-02-23T22:24:13Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Męczennicy z Pratulina
Szczepaniak, Jan
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł omawia męczęńską śmierć trzynastu unitów zamordowanych w Pratulinie, błogosławionych Kościoła katolickiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1196
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Jan Szczepaniak
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1198
2024-02-23T22:25:04Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Bernardyna Maria Jabłońska
Marecki, Józef
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie i działalność błogosławionej Bernarydny Marii Jabłońskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1198
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Józef Marecki
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1199
2024-02-23T22:26:42Z
foliahistoricacracoviensia:Art
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiona Maria Karłowska
Łobozek, Marcin Maksymilian
Artykuł prezentuje życie i działalność błogosławionej Marii Karłowskiej.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1199
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Marcin Maksymilian Łobozek
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1200
2024-02-23T22:27:29Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/
doi
dc
Błogosławiony ks. Stefan Wincenty Frelichowski
Natanek, Piotr
Artykuł przedstawia życie i działalność księdza Stefana Wincentego Frelichowskiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1200
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Piotr Natanek
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1201
2024-02-23T22:54:26Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1201
doi
dc
Błogosławiony Edmund Bojanowski - "serdecznie dobry człowiek"
Wycisło, Janusz
Artykuł przedstawia życie i działalność błogosławionego Edmunda Bojanowskiego.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1201
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Janusz Wycisło
oai:ojs.czasopisma.upjp2.edu.pl:article/1202
2024-02-23T22:28:37Z
foliahistoricacracoviensia:Art
driver
nmb a2200000Iu 4500
"240223 2024 eng "
2391-6702
0867-8294
10.15633/fhc.1202
doi
dc
Błogosławiona Regina Protmann córka Warmii i założycielka sióstr katarzynek
Bruździński, Andrzej
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Artykuł przedstawia życie i działalność błogosławionej Reginy Protmann.
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
2010-12-23 00:00:00
Artykuły
application/pdf
application/pdf
https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/view/1202
Folia Historica Cracoviensia; Tom 15 (2010)
pol
Prawa autorskie (c) 2015 Andrzej Bruździński
78c162cedb6ea1b886c97cec093bc398