Monastic Exegesis and the Biblical Typology of Monasticism in the Patristic Period
DOI:
https://doi.org/10.15633/thr.680Słowa kluczowe:
The Bible, monastic exegesis (literal – spiritual – anagogical), the royal path (via regia), biblical typology, the Patristic periodAbstrakt
Monastic exegesis of the Bible in the Patristic period was characterized by ascetic pragmatism, reminiscence and meditation of the canonical text and at the same time its extra-verbal literal and spiritual interpretation. The consequence of such a manner of reading the text of the Bible was to acknowledge the monastic way of life as the royal path (via regia) and the monk as the one possessing certain spiritual knowledge and living faith. Systematic ignoring of the original Hebrew text by ancient monks, as well as by the Fathers of the Church, in using literal – spiritual and anagogical exegesis led to every biblical text being understood in a spiritual manner, i.e. as a text leading a monk to salvation. The biblical typologies of the monastic life also started to be derived from the theological rule of the Testaments. Those typologies resulted from the formerly adopted Christocentric theological premise assuming that the whole Bible tells about Christ and leads to Christ. They were the spiritual interpretation of the biblical text and were aimed at accounting for monasticism as the biblical form of life.
Bibliografia
Abramowiczówna Z. (red.), The Greek-Polish Dictionary, vol. 4, Warszawa 1965.
Angelini M. I., Il monaco e la parabola. Saggio sulla spiritualità monastica della lectio divina, Brescia 1981.
Athanasius of Alexandria, The Life of Saint Anthony 2–3, ed. G. J. M. Bartelink, Paris 1994 (SCh, 400).
Bacht H., „Meditation” in den ältesten Mönchquellen, Geist und Leben Zeitschrift für Askese und Mystik 28 (1955), pp. 360–373.
Bardski K., Słowo oczyma Gołębicy. Metodologia symboliczno-alegorycznej interpretacji Biblii oraz jej teologiczne i duszpasterskie zastosowanie, Warszawa 2007.
Bardy G., Élie le prophète, Bruges–Paris 1956 (Études Carmélitaines, 2).
Brown R. E., Hermeneutyka biblijna, in: R. E. Brown, J. A. Fitzmyer, R. E. Murphy (red.) Katolicki komentarz biblijny, przekł. K. Bardski, Warszawa 2001, pp. 786–1804, 1814–1817.
Catechism of the Catholic Church.
Colombàs G. M., Bibbia e monachesimo, in: G. Rocca (ed.), Dizionario degli Istituti di Perfezione, vol. 1, Roma 1974, pp. 1448–1458.
Colombás G. M., La Biblia en la espiritualidad del monacato primitivo, Yermo 1 (1963), pp. 3–20, 149–170, 271–286.
Colombás G. M., La Biblia en la espiritualidad del monacato primitivo, Yermo 2 (1964), pp. 3–14; 113–129.
Daniélou J., Écriture sainte et vie spirituelle. II. Écriture et vie spirituelle dans la Tradition. A. Époque patristique (2e-6e siècle). 1. Exégèse et typologie patristiques, Paris 1960, pp. 132–138 (DSp, 4, 1).
Daniélou J., Origène comme exégète de la Bible, Studia Patristica I (1957), pp. 280–290.
Desprez V., Cenobityzm pachomiański, Kraków 1996 (Źródła Monastyczne, 11).
Di Berardino A., Tipologia, in: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, vol. 3 (P–Z), Genova–Milano 20082, p. 5369–5370.
Dumont Ch., Pour un peu démythiser la “lectio” des anciens moines, Collectanea Cisterciensia 32 (1970), pp. 217–230.
Écriture sainte et vie spirituelle, Paris 1960 (DSp, 4).
Gaillard J., Écriture sainte et vie spirituelle. 6o Saint Benoît, Paris 1960, pp. 167–169 (DSp, 4).
Gargano I., L’apporto specifico del monachesimo nella lettura della Bibbia, in: La mediazione culturale del monachesimo, Parma 1987, pp. 86–95.
Goossens M., Méditation. II. Les méthodes dans la spiritualité chrétienne, Paris 1980 (DSp, 10).
Gribomont J., Les Règles morales de saint Basile et le Nouveau Testament, Studia Patristica 2 (1957), pp. 416–426.
Gribomont J., Obéissance et Evangile selon saint Basile le Grand, Supplément de „La Vie Spirituelle” VI (1952), pp. 192–195.
Guinot J. N., La typologie comme technique herméneutique: figures de l’Ancien Testament chez les Pères, Strasbourg 1989, pp. 1–34 (Cahiers de Biblia Patristica, 2).
Guy J. C., Écriture sainte et vie spirituelle. 4. Le monachisme, Paris 1960, pp. 159–164 (DSp, 4).
Kirchmeyer J., Écriture sainte et vie spirituelle. 4o Évagre et l’antirrhétique. 5o Saint Nil, Paris 1960, pp. 164–167 (DSp, 4).
Kurek R., Biblijna orientacja medytacji pachomińskiej, Vox Patrum 7 (1981), pp. 247–254.
Kurek R., La meditazione della Bibbia presso i monaci pacominiani, Rivista di Vita Spirituale 37 (1983), pp. 53–67.
Le saint prophète Elie d’après les Péres de l’Église, Bellefontaine 1993 (Coll. Spiritualité Orientale, 53).
Leclercq J., Cultura umanistica e desiderio di Dio. Studio sulla letteratura monastica del Medioevo, Milano 2002.
Leclerq J., La vie parfaite, Paris 1948.
Lefort L. Th., Les vies coptes de saint Pachôme et de ses premiers successeurs, Leuven 1943.
Leloir L., La lecture de l’Écriture selon les anciens Pères, Revue d’Ascétique et de Mystique 47 (1971), pp. 183–199.
Miquel P., Znaczenie i motywacje monastycyzmu, in: Aimé Solignac et al.; Monastycyzm. Historia i duchowość, przekł. D. Stanicka-Apostoł, Kraków 2002, p. 82–83.
Origène, Homélies sur les Nombres, ed. L. Doutreleau, Paris 1999 (SCh, 442).
Pachomiana Latina, Kraków 1996 (Źródła Monastyczne, 11).
Penco G., S. Giovanni Battista nel ricordo del monachesimo medievale, Studia Monastica 3 (1961), pp. 7–32.
Peters C., Elie et l’idéal monastique, Paris 1960, pp. 576–572 (DSp, 4, 1).
Poirot É., Elie, archétype du moine. Pour un ressourcement prophétique de la vie monastique, Bellefontaine 1995 (Coll. Spiritualité Orientale, 65).
Poirot É., Les prophètes Élie et Élisée dans la littérature chrétienne ancienne, Bellefontaine 1997.
Pontifical Biblical Commission, The Interpretation of the Bible in the Church (April 15, 1993).
Pope Benedict XVI, Verbum Domini.
Reguła św. Benedykta, przekł. T. M. Dąbek, Kraków 2006 (Źródła Monastyczne, 40).
Ruppert E., Meditatio-Ruminatio. Une méthode traditionelle de méditation, Collectanea Cisterciensia 39 (1977), pp. 81–93.
Schedl N., Jesus Christus, Sein Bild bei den Mönchen der Sketis, Wien 1943.
von Severus E., Solignac A., Méditation. I. De L’Écriture aux auteurs médiévaux, Paris 1980 (DSp, 10).
Steinmann J., St Jean-Baptiste et la spiritualité du désert, Paris 1955.
Vagaggini C. (ed.), Problemi e orientamenti di spiritualità monastica, Roma 1961.
Veilleux A., Holy Scripture in Pachomians Koinonia, Studia Monastica 10 (1974), pp. 143–153.
Veilleux A., Monachisme et gnose. I. Le cénobitisme pachômien et la bibliothèque copte de Nag Hammadi, Collectanea Cisterciensia 46 (1985), pp. 239–258.
de Vogüé A., La lecture quotidienne dans les monastères (300–700), Collectanea Cisterciensia 51 (1989), pp. 240–251.
de Vogüé A., Lectiones sanctas libenter audire, Benedictina 27 (1980), pp. 11–26.
de Vregille B., Écriture sainte et vie spirituelle. B. Du 6e au 12e siècle. 1. Saint Grégoire le Grand, Paris 1960, pp. 169–176 (DSp, 4).
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Autrzy publikujący w czasopiśmie "Theological Research" zgadzają się na następujące zasady:
a. Autorzy przenoszą na rzecz Uniwersytetu Jana Pawła II w Krakowie (UPJPII) autorskie prawa majątkowe do swoich tekstów.
b. UPJPII udostępnia teksty na platformie wydawniczej, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska, która umożliwia ich pobieranie i udostępnianie (np. w repozytoriach naukowych), o ile zostaną spełnione warunki:
- podany autor i tytuł tekstu,
- podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego tekstu),
- tekst będzie dystrybuowany w sposób niekomercyjny.
