Purgatory and Hell in Medieval Female Mystics’ Visions
DOI:
https://doi.org/10.15633/pch.14101Słowa kluczowe:
purgatory, hell, Mystics, Middle Ages, eschatologyAbstrakt
Death and the afterlife have always evoked both fear and hope among people. Consequently, they have endeavoured to gain a deeper understanding of what lies beyond life’s earthly realm. Christian teachings and the official doctrine of the Church offer a broad overview of this reality, leaving room for an expectation of a more detailed explanation of the fate that awaits individuals after death. Female mystics, particularly those who lived during the late Middle Ages, played significant roles in elucidating these destinies. Their visions and subsequent writings contain a wealth of details concerning the nature of eternal life, providing meticulous descriptions of the places and events that unfold after death. This article delves into their visions of purgatory and hell, examining their relationship with the official Catholic doctrine.
Bibliografia
Beer F., Women an mystical experience in the Middle Age, Woodbridge 1992, Boydell Press.
Bernard C.-A., Il Dio dei mistici, vol. 1, Le vie dell’Interiorità, Cinisello Balsamo 1996, San Paolo Edizioni.
Bernard C.-A., Il Dio dei mistici, vol. 2, La conformazione a Cristo, Cinisello Balsamo 2000, San Paolo Edizioni.
Bernard C.-A., Il Dio dei mistici, vol. 3, Mistica e azione, Cinisello Balsamo 2004, San Paolo Edizioni.
Breviarium fidei. Wybór doktrynalnych wypowiedzi Kościoła, I. Bokwa (ed.), Poznań 2007, Wydawnictwo św. Wojciecha.
Burkholder M. D., God our Suffering Mother? Kenotic Antonement in Julian of Norwich’s Revelations of Divine Love, “Journal of Theology and Ministry” 21 (2019–2020), pp. 27–51.
Caterina da Genova, Trattato del purgatorio e altri scritti, T. Giuggia (ed), Milan 1996, Gribaudi.
Catharina Senensis, Il dialogo della divina provvidenza ovvero libro della divina dottrina, Roma 1968, Edizioni cateriniane.
Colledge E., Epistola solitarii ad reges: Alphonse of Pecha as Organizer of Birgittine and Urbanist Propaganda, “Medieval Studies” 18 (1956), pp. 19–49.
Delumeau J. Grzech i strach, Warszawa 1994, Instytut Wydawniczy PAX.
Denzinger H., Schönmetzer A., Enchiridion Symbolorum, Freiburg 1965, Herder.
Finkenzeller J., Eschatologia, Kraków 2000, Wydawnictwo M.
Flanagan S., Hildegard of Bingen: a visionary life, London, New York 1989, Routledge.
Gertruda z Helfty, Ćwiczenia, Tyniec 1999, Wydawnictwo Benedyktynów.
Gertrude D’Helfta, Œuvres Spirituelles, III, L’Héraut, Livre III, París 1968, Les Éditions du Cerf.
Hamilton B., Religion in the Medieval West, London 1986, Cambridge University Press.
Hildegard of Bingen, Liber vitae meritorum, in: L. van Acker (ed.), Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 90, Turnhout 1995, Brepols.
Jaśkiewicz S., L’aspetto ecclesiale dell’esistenza cristiana nella morte, “The Person and the Challenges” 5 (2015), 1, pp. 123–136.
Katarzyna z Genui, Traktat o czyśćcu, Sandomierz 2013, Armoryka.
Ladaria L.F., Kres człowieka i kres czasów, in: B. Susboüé (ed.), Człowiek i jego zbawienie. Historia dogmatów, Wydawnictwo M.
Le Goff J., Narodziny czyśćca, Warszawa 1997, Państwowy Instytut Wydawniczy.
Mąkosa P., The Roman Catholic Church’s Late Medieval Teaching on Eschatology as the Basis for Visual Catechesis, “Rocznik Teologii Katolickiej” 18 (2019), pp. 139–151.
Matsuda T., Death and Purgatory in Middle English Didactic Poetry, Cambridge 1997, Boydell and Brewer.
MCDannell C., Lang B., Heaven. A History, New Haven 2001, Yale University Press.
Mechthild of Magdeburg, Flowing light of the Godhead, New York 1998, Paulist Press.
Minos G., Historia piekła, Warszawa 1998, Państwowy Instytut Wydawniczy.
Moroni O., Le visioni di S. Francesca Romana tra medioevo e umanesimo, “Studi Romani” 21 (1973), pp. 160–178.
Nichols A., Rome and the Eastern Churches. A Study in Schism, San Francisco 2010, Ignatius Press.
Obbard E. R., Medieval Women Mystics: Gertrude the Great, Angela of Foligno, Birgitta of Sweden, Julian of Norwich: Selected Spiritual Writings, New York 2002, New City Press.
Romagnoli B., Santa Francesca Romana. Edizione critica dei trattati latini di Giovanni Mattiotti, Città del Vaticano 1994, Libreria Editrice Vaticana.
Sainte François Romaine, Traite de l’enfer. L’enfer existe. Texte imprimé visions de sainte Françoise Romaine, XVe siècle, sainte Thérèse d’Avila, XVIe siècle, Anne-Catherine Emmerich, XIXe siècle, enfants de Fatima, XXe siècle, M.I. Alvira, P. de Laubier (eds.), Paris 1996, P. Téqui.
The Revelations of Saint Birgitta, Oxford 1929, Oxford University Press.
Zwoliński A., The Christian Understanding of Happiness, “The Person and the Challenges” 6 (2006), 1, pp. 81–103.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).
