Die Ökologie der Person – Kantische Motive des Personbegriffs in Karol Wojtyłas “Person und Tat”
DOI:
https://doi.org/10.15633/pch.904Abstrakt
Apart from many legitimate concerns about ecology, the most important contemporary concern should be of anthropological nature and must address the human as a person (Benedikt XVI). What is man? Are human beings free? What should human beings do? These Kantian questions also describe the main starting points of Karol Wojtyła’s philosophy in “The Acting Person”. With regard to the importance of the question (ecology of man) our challenge is divided into three parts. Firstly, man is a person; secondly, his call is to liberty and lastly, responsible love is an emanation of personal dignity. In this manner the three important points in Wojtyła’s philosophy (person, liberty, love) are well characterized. The essence of man is his personal dignity as a source for the possibility of free (responsible) decisions – “the act”. The experience of morality is included in the experience of being a person. Wojtyła poses the question “how do I understand who I am throughout my acts?” Like Kant, the author emphasizes the importance of free will, conscientiousness as an obligation, which speaks to the conscious person. I determine myself through my own decision (person´s actions). For Wojtyła, participation in love is the basis of all human personal experiences. “Only persons participate in love”. Participation in the character of the other becomes – in the language of Wojtyła – “the choice of the other person in myself”.
Bibliografia
Aristoteles, Nikomachische Ethik, Berlin 2006. Benedikt XVI., Caritas in Veritate, Vatican 2009. Benedikt XVI., In Gott ist unsere Zukunft, Leipzig 2011.
Benedikt XVI., Wir müssen anders leben! Damit die Schöpfung überleben kann, Herder 2012.
Benedikt XVI., Gott und die Welt. Glauben und Leben in unserer Zeit. Ein Gespräch mit Peter Seewald. Stuttgart u.a.2000, Neuausgabe 2005.
Breuer C., Die Ökologie des Menschen, in: J. Kreiml, Neue Ansage des Glaubens, Regensburg 2012, S. 114-149.
Davies B., The Thought of Thomas Aquinas, Oxford 1992.
Dulles A., Jan Pawel II wobes tajemnicy osoby ludzkiej, „Ethos” 19 (2006) nr 4 (76), S.39-53.
Fischer N., Müssen Katholiken weiterhin Furcht vor Kant haben? Kants Philosophie als ›ancilla theologiae‹, Katholische Universtät Eichstätt-Ingolstadt, Kastner 2005.
Fischer N., Kants Rechtfertigung von Metaphysik und Religion. Die kritische Philosophie als ›ancilla theologiae‹ ?, in: N. Fischer (Hg.) Kant und der Katholizismus, Herder 2005, S. 19-32.
Fischer N., Sein und Sinn der menschlichen Freiheit in der Philosophie Kants, in: Böttigheimer Ch., Fischer N., Gerwing (Hg.), Sein und Sollen des Menschen, Münster 2009.
Fischer N., Vom Rang und vom Sinn der Gottesfrage in der Philosophie Kants, Die Gottesfrage in der Philosophie Immanuel Kants, Herder 2010.
Fischer N., Der menschliche Wille als ›causa prima‹. Augustins Radikalisierung der Freiheitsproblematik., Vom Rang und vom Sinn der Gottesfrage in der Philosophie Kants, in: Böttigheimer Ch., Fischer N., Gerwing M. (Hg.), Sein und Sollen des Menschen, Münster 2009.
Galarowicz J., Człowiek jest osobą, Krakow 1994.
Hołub G., Being a Person and acting as a Person, Forum Philosophicum 13 (2008). Johannes Paul II., Redemptor hominis, Rom 1979.
Johannes Paul II., Die Schwelle der Hoffnung überschreiten, Hamburg 1994. Kant I., Kritik der Urteilskraft, Könemann Verlag 1995.
Kant I., Kritik der reinen Vernunft, Köln 2011.
Kant I., Kritik der praktischen Vernunft, Köln 2011.
Kupczak J., Destined for Liberty. The Human Person in the Philosophy of Karol Wojtyła/ John Paul II., Washington D.C. 2000.
Kasper W., Barmherzigkeit. Grundbegriff des Evangeliums – Schlüssel christlichen Lebens, Herder 2012.
Meadows D., Die Grenzen des Wachstums, Stuttgart 1972, The Limits to Growth. Universe Books, 1972.
Müller G.L., Einführung zu Benedikt XVI, Spe Salvi, Augsburg 2008.
Nissing H.-G. (Hg.), Einleitung und Übersetzung, in: K. Wojtyla, Wer ist der Mensch?
Skizzen zur Anthropologie, München 2011, S. I-LXV.
Ong A., John Paul It’s Philosophy of the Acting Person: A Personalistic Approach to Life, Edwin Mellen Press Ltd, 2008.
Rymkiewicz K., Von der Grundlegung der christlichen Ethik zur Grundlegung der philosophischen Anthropologie. Eine kritische Untersuchung zum Personbegriff bei Karol Wojtyla, Berlin 2002.
Spaemann R., Personen. Versuche über den Unterschied zwischen „etwas“ und „jemand“. Klett-Cotta, Stuttgart 1996.
Schwartländer J., Der Mensch ist Person, Mainz 1968.
Schweidler W., Das Unantastbare: Beiträge zur Philosophie der Menschenrechte, Lit. Verlag 2001.
Schweidler W., Über Menschenwürde. Der Ursprung der Person und die Kultur des Lebens, Wiesbaden 2012.
Schweidler W., Über Menschenwürde. Der Ursprung der Person und die Kultur des Lebens, Wiesbaden 2012.
Stala J., Die Transzendenz als bestimmendes Merkmal der Person in der Anthropologie und Pädagogik Johanes Paul II, „The Person and the Challenges“ 2 (2012), S. 61-75.
Weigel G., Der Papst der Freiheit, Paderborn 2011.
WinterA., Der andere Kant. Zur philosophischen Theologie Immanuel Kants, Hildesheim– Zürich–New York 2000.
Wojtyła K., Person und Tat, Herder 1981.
Wojtyła K., Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 2000.
Wojtyła K., A. Szostek, T. Styczeń, Der Streit um den Menschen. Personaler Anspruch des Sittlichen, Kevelaer 1979.
Wojtyła K., Person and Community: Selected Essays. New York: Peter Lang, 1993. Wojtyła K., Liebe und Verantwortung, München 1981.
Wojtyła K., Love and Responsibility. San Francisco: Ignatius Press 1993.
Wojtyła K., Świętego Jana od Krzyża nauka o wierze, Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 2000.
Waleszczuk Z., Globalizacja solidarności, Wrocław 2007.
WinterA., Der andere Kant. Zur philosophischen Theologie Immanuel Kants, Hildesheim– Zürich–New York 2000, S. XII.
Winter A., Kann man Kants Philosophie ›christlich‹ nennen?, in: N. Fischer (Hg.), Kant und der Katholizismus, Herder 2005, S. 33-57.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2015 Zbigniew Waleszczuk
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).
