Jesus in Narnia. Narrative Katechese im Werk von C.S. Lewis

Autor

  • Jadranka Garmaz University of Split, Croatia
  • Petar Komljenović University of Split, Croatia

DOI:

https://doi.org/10.15633/pch.926

Słowa kluczowe:

C.S. Lewis, The Chronicles of Narnia, christian allegories, narrative teology and catechesis, Bible and literature, fantasy and faith

Abstrakt

This paper seeks to explore the narrative catechesis and elements of religious pedagogy in C.S. Lewis' “The Chronicles of Narnia” and to critically ponder on the following questions: To what extent is the message of faith conveyed to the reader by Lewis' story-telling? In which way is a narrative approach to theology and catechesis articulated and realised? Why is the narrative catechesis useful and what is its role in the context of the overall mission of the Church i.e. the preaching of the Gospel? In order to provide answers to these questions the first part of this paper outlines a Christian allegory of the Narnian stories. The second part deals with the formalistic approach as using allegory, allusion, and symbolism to interpret Lewis' narrative. The third part outlines the need for a critical awareness and the role of theological narrative in flourishing humanity and human wholeness. The concluding section presents an overall assessment of Lewis's Christian fantasy and its faith-shaping impact.

Bibliografia

Bender M., Auf den Spuren von Narnia. Eine religiöse Weltgeschichte, Paderborn 2011.

Bendicks Ch., Die Apologie des Christentums bei C. S. Lewis und ihre möglichen Auswirkungen auf die religionspädagogische Praxis, München 2000, http://www.grin.com/de/e-book/5329/die-apologie-des-christentums-bei-c-s-Lewis-und-ihre-moeglichen-auswirkungen (05.11.2014).

Borsche T., Phantasie, in: Lexikon für Theologie und Kirche (LThK), Bd. 8, Freiburg 31999.

Bruner K., Ware J., Das Geheimnis von Narnia. Inspirierende Gedanken zu den Chroniken von Narnia. (engl. Finding God in the Land of Narnia), Ulm 2005.

Caldecott S., Die Welt der Bilder bei J. R. R. Tolkien und C. S. Lewis. Evangelisierung durch Erzählung, „Internationale Katholische Zeitschrift Communio“ (IKZC) 37 (2008).

Colbert D., The Magical Worlds of Narnia: A Treasury of Myths, Legends and Fascinating Facts, London 2005.

Coren M., C.S. Lewis - der Mann, der Narnia schuf, Moers 2005.

Dorsett L. W., Eine andere Art von Hunger. Joy Davidman - ihr Leben und ihre Ehe mit C.S. Lewis, Gießen-Basel 1985.

Downing D., The most Reluctant Convert: C.S. Lewis`Journey to Faith, Inter Varsity Press 2002.

Duriez C., Streifzüge durch Narnia. Die faszinierende Welt von C. S. Lewis von A bis Z, Asslar 2005.

Durst U., Theorie der phantastischen Literatur, Berlin 22007.

Franziskus, Enzyklika Lumen fidei, 2013.

Harper S., Der König von Narnia. Eine Allegorie?, München 2012, http://www.grin.com/de/e-book/272286/der-koenig-von-narnia-eine-allegorie (05.11.2014).

Inhalt und Interpretation der Unendlichen Geschichte, Kap. 4.2: Phantasie und Schöpfungskraft - Bedeutung der Phantasie für Michael Ende, http://de.wikipedia.org/wiki/Inhalt_und_Interpretation_der_Unendlichen_Geschichte (5.11.2014).

Katechese, Katechismus, Katechetik, in: Karl Rahner (Hrsg.), Herders Theologisches Taschenlexikon, Bd. 4, Freiburg 1972.

Katechismus der Katholischen Kirche (KKK), 1992.

Kloss G., Der Löwe in der Kunst in Deutschland. Skulptur vom Mittelalter bis heute, Petersberg 2006.

Lewis C.S., Die Chroniken von Narnia, Verlag Carl Ueberreuter, Wien: 2005: Der König von Narnia (engl. The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950); 2005: Prinz Kaspian von Narnia (engl. Prince Caspian, 1951); 2003: Die Reise auf der Morgenröte (engl. The Voyage of the Dawn Treader, 1952); 2003: Der silberne Sessel (engl. The Silver Chair, 1953); 2003: Der Ritt nach Narnia (engl. The Horse and His Boy, 1954); 2002: Das Wunder von Narnia (engl. The Magician’s Nephew, 1955); 2004: Der letzte Kampf (engl. The Last Battle, 1956).

Lewis C.S., Überrascht von Freude (engl. Surprised by Joy. The Shape of My Early Life, 1955), Gießen 2004.

Lewis C.S., Pardon, ich bin Christ. Meine Argumente für den Glauben (engl. Mere Christianity, 1952), Basel 202009.

Lewis W.H.: C.S. Lewis. A Biography, Wheaton College.

Möllenbeck T., Praeparatio Evangelii Fantastica? Aslan - zur Kritik einer fiktiven Erlösergestalt, „Internationale Katholische Zeitschrift Communio“ (IKZC) 37 (2008).

Mühling M., Gott und die Welt in Narnia. Eine theologische Orientierung zu C.S. Lewis’ „Der König von Narnia“, Göttingen 2005.

Renczes Ch., Fantasy und Religion. C.S. Lewis` „Die Chroniken von Narnia“ als religionspädagogische Herausforderung, in: Religionsunterricht an höheren Schulen (RHS). „Zeitschrift des Bundesverbandes der Katholischen Religionslehrer und Religionslehrerinnen an Gymnasien e.V.“, München, 54 (2011) 1, S. 17-24.

Rendel Ch. (Hrsg.), Ganz Fantastisch. C. S. Lewis – wie Narnia aus Geschichten geboren wurde, Moers 2008.

Sammons M.C., Der Reiseführer durch die Narnia-Welt, Moers 2006.

Sayer G., Jack: A Life of C.S. Lewis, Crossway Books 1988.

Smith M.E., Aslan, der Löwe von Narnia. Die Bedeutung des Königs von Narnia im Werk von C.S.Lewis (engl. Aslan´s Call), Basel 2005.

Teresa von Avila, Die innere Burg, 1577.

Thomas von Aquin, Summa Theologiae, Bd. III.

White M., The Boy who chronicled Narnia. A Biography, London 2007.

Woelk M., Löwe, in: Lexikon für Theologie und Kirche (LThK), II Ikonographisch, Bd. 6, Freiburg 31997.

Pobrania

Opublikowane

2015-09-09

Numer

Tom 5 Nr 1 (2015)

Dział

Articles

Licencja

Prawa autorskie (c) 2015 Jadranka Garmaz, Petar Komljenović

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.

Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.

Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:

  • utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
  • obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
  • włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
  • udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:

  • zostanie podany autor i tytuł utworu,
  • zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).