The concept of the personal and axiological experience in the philosophy of K. Wojtyła – John Paul II: a starting point of philosophical anthropology
DOI:
https://doi.org/10.15633/pch.4067Słowa kluczowe:
Person, personalism, axiology, phenomenology of action, freedom, truth, moral, starting pointAbstrakt
Philosophy, which reflects different anthropological solutions and theories of humanity, considered in the perspective of Christian philosophical anthropology in Poland, is the Thomistic phenomenology of action of K. Wojtyła – John Paul II. In this philosophical concept the starting point is the personal and axiological experience. It is analysis of the acts of conscious action. Act reveals the person (the moral significance of the person). Widely understood Wojtyla’s Personalism is a chance of a creative meeting for two philosophies – from Lublin and Cracow. The more the use of his thoughts, the more developed they become.
Bibliografia
Bartnik C., Personalizm teologiczny według Kardynała Karola Wojtyły, Zeszyty Naukowe KUL 1–3 (1979), pp. 51–60.
Boniecki A. (ed.), Kalendarium życia Karola Wojtyły, Kraków 2000.
Buttiglione R., Etyka w kryzysie, Lublin 1994.
Buttiglione R., Myśl Karola Wojtyły, Lublin 1996.
Centesimus Annus
Chudy W., Pedagogia godności. Elementy etyki pedagogicznej, Lublin 2009.
Chudy W., Rozwój filozofowania a “pułapka refleksji”. Filozofia refleksji i próby jej przezwyciężenia, Lublin 1995.
Chudy W., Wprowadzenie – na odsiecz prawdzie o osobie ludzkiej, in: R. Buttiglione, Myśl Karola Wojtyły, Lublin 1996.
Darowski R., Filozofia człowieka, Kraków 1995.
Drożdż A., Jan Paweł II nauczycielem moralności, “Currenda” 4 (1993), pp. 586–599.
Dyskusja nad dziełem Kard. Karola Wojtyły “Osoba i czyn”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 49–297.
Fides et Ratio
Filipiak M., Szostek A., Bibliografia prac naukowych kardynała Karola Wojtyły, Zeszyty Naukowe KUL 1–3 (1979), pp. 155–170.
Forycki R., Antropologia w ujęciu Kardynała Karola Wojtyły, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 117–124.
Galarowicz J., Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły, Kęty 2000 (IInd ed.).
Galarowicz J., Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły, Kraków 1994.
Galarowicz J., Ja – bliźni – wspólnota (Karola Wojtyły teoria uczestnictwa), “Studia Filozoficzne” 2–3 (1990), pp. 159–169.
Galarowicz J., Na ścieżkach prawdy. Wprowadzenie do filozofii, Kraków 1992.
Gałkowski J. W., Samostanowienie osoby w ujęciu kardynała Karola Wojtyły, “Zeszyty Naukowe KUL” 1–3 (1979), p. 73–79.
Gaudium et spes. Pastoral Constitution on the Church in the Modern World.
Gerjolj S., Moralno in religijsko učenje in poučevanje pred novimi izzivi, “Bogoslovni vestnik” 66 (2006) Nr 2, pp. 189–203.
Gogacz M., Hermeneutyka osoby i czynu (rec. książki księdza kard. K. Wojtyły Osoba i czyn. Kraków 1969), “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 125–138.
Guitton J., Mój testament filozoficzny, Warszawa 1999.
Heller M., Liana Z., Mączka J., Skoczny W., Nauki przyrodnicze a teologia: Konflikt i współistnienie, Tarnów 2001.
Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich, Watykan 1986.
Jan Paweł II, Nauka polska na wirażu dziejów. Przemówienie Jana Pawła II do rektorów polskich uczelni akademickich wygłoszone 4 stycznia 1996 r. w Rzymie, “Tygodnik Powszechny” 2 (1996), p. 10.
Jan Paweł II, Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1994.
Jaworski M., Koncepcja antropologii filozoficznej w ujęciu Kard. Karola Wojtyły, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 91–106.
Kalinowski J., Metafizyka i fenomenologia osoby ludzkiej. Pytania wywołane przez “Osobę i czyn”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 63–71.
Kamiński S., Jak filozofować o człowieku, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 73–79.
Kłósak K., Teoria doświadczenia człowieka w ujęciu Kardynała Karola Wojtyły, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 81–84.
Kowalczyk S., Człowiek w myśli współczesnej, Warszawa 1990.
Kowalczyk S., Tomistyczno-fenomenologiczny personalizm kard. Karola Wojtyły, “Ateneum Kapłańskie” 455–456 (1985), pp. 84–95.
Kowalczyk S., Z refleksji nad człowiekiem. Człowiek – społeczność – wartość, Lublin 1995.
Krąpiec M. A., Człowiek – suwerenny byt osobowy w ujęciu K. Wojtyły, “Zeszyty Naukowe KUL” 1–3 (1979), pp. 65–71.
Krąpiec M. A., Książka Kardynała Karola Wojtyły monografią osoby jako podmiotu moralności, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 57–61.
Królikowski J., Jan Paweł II a powrót do chrześcijańskich korzeni Europy, “Currenda” 4 (1993), pp. 600–615.
Kuc L., Uczestnictwo w człowieczeństwie “innych”?, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 183–190.
Kupczak J., W stronę wolności. Szkice o antropologii Karola Wojtyły, Kraków 1999.
Legowicz J. (ed.), Historia filozofii średniowiecznej, Warszawa 1979.
Odilon-Gbènoukpo S., Snježana M., Integral Education: TheologicalPedagogical Emphases in the Light of Church Teaching, ”Bogoslovska Smotra” 91 (2021) Nr 1, pp. 51–72.
Osewska E., Personalizm jako fundament wychowania w szkole, in: Wychowanie a wyzwania ponowoczesności, ed. E. Osewska, Warszawa 2011, wyd. UKSW, pp. 81–90.
Osewska E., Simonič B., A Civilization of Love according to John Paul II, “The Person and the Challenges“ 9 (2019) nr 1, pp. 23–32, DOI: http://dx.doi.org/10.15633/pch.3359
Palacz R., Klasycy filozofii, Warszawa 1987.
Pawlak Z. (ed.), Katolicyzm A–Z, Poznań 1994.
Półtawski A., Człowiek jako istota realizująca się w czynie. Antropologia Karola Wojtyły a Henri Eya analiza świadomości, “Studia Philosopiae Christianae” 2 (1981), pp. 135–174.
Redemptor Hominis
Rodziński A., Tomizm a personalizm, Zeszyty Naukowe KUL 4 (1969), pp. 21–30.
Scheler M., Resentyment a moralność, Warszawa 1997.
Skarga B. (ed.), Przewodnik po literaturze filozoficzne XX wieku, Vol. 3, Warszawa 1995.
Stala J., Der Mensch als Person: Die bestimmende Grundlage für Johannes Paul II. in seinem Bild von der Familie, “The Person and the Challenges” 2 (2012) nr 2, pp. 41–59.
Stępień A. B., Fenomenologia tomizująca w książce “Osoba i czyn”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 155–157.
Stępień A. B., Studia i szkice filozoficzne, Vol. 2, Lublin 2001.
Styczeń T., “Transcendencja – drugie imię osoby” czyli człowiek widziany z “niskości” doświadczenia samego siebie i z “wysokości krzyża”, “Znak” 401 (1988), pp. 3–30.
Styczeń T., Metoda antropologii filozoficznej w “Osobie i czynie”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 107–115.
Styczeń T., Zdybicka Z. (ed.), Czytając “Przekroczyć próg nadziei”, Lublin 1995.
Szewczyk W., Czy fenomenologia może się przydać psychologii współczesnej, “Znak” 271 (1977), pp. 35–45.
Szewczyk W., Jana Pawła II widzenie świata, “Currenda” 4 (1993), pp. 570–585.
Szewczyk W., Kim jest człowiek. Zarys antropologii filozoficznej, Tarnów 1994.
Tischner J., Metodologiczna strona dzieła “Osoba i czyn”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 85–89.
Veritatis Splendor.
Vincelette A., The Church Does Have a Philosophy of Her Own: Ruminations on Fides et Ratio and the First Principles of Catholic Philosophy, “Bogoslovni vestnik” 73 (2013) Nr 1, pp. 17–46.
W prawdzie ku wolności. W kręgu encykliki Veritatis Splendor, red. E. Janiak, Wrocław 1994.
Weigel G., Świadek nadziei. Biografia Papieża Jana Pawła II, Kraków 2000.
Wojtyła K., Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera, Lublin 1959.
Wojtyła K., Osoba – podmiot i wspólnota, “Roczniki Filozoficzne” 2 (1976), pp. 5–39.
Wojtyła K., Osoba i czyn, Kraków 1969.
Wojtyła K., Problem doświadczenia w etyce, “Roczniki Filozoficzne” 2 (1969), pp. 5–24.
Wojtyła K., Słowo końcowe, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 243–263.
Wojtyła K., The Acting Person, Boston 1979.
Wojtyła K., Wykłady lubelskie, Lublin 1986.
Wojtyła K., Zagadnienie wiary w dziełach św. Jana od Krzyża, Kraków 1990.
Wojtyła K., Znak, któremu sprzeciwiać się będą, Poznań–Warszawa 1976.
Zdybicka Z., Praktyczne aspekty dociekań przedstawionych w dziele “Osoba i czyn”, “Analecta Cracoviensia” 5–6 (1973–1974), pp. 201–205.
Życiński J., Służąc człowiekowi i prawdzie. Piętnastolecie Pontyfikatu Jana Pawła II, “Currenda” 4 (1993), pp. 557–563.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).
