Education to the “integral ecology”. Focus on the social teaching of Pope Francis and his encyclical „Laudato si’”
DOI:
https://doi.org/10.15633/ssc.1883Keywords:
ecology, human ecology, environemental ecology, integral ecology, education, globalisationAbstract
The intention of the author of this article is a presentation of the social teaching of Pope Francis on the basis of his green encyclical related primarily to human ecology and environmental ecology, forming both in every family and then at school and university by the media and culture. Education in ‘integral ecology’ is intended to be sensitive to the various aspects of ecology and consequently the protection of human and social life against environmental degradation. Education is a long term process and therefore is concerned about an intergenerational ‘Common Home’, so it cannot be ignored by macro and micro structures of economy or ecology. Pope Francis indicates the correlation between ecology and economy, between environmental ecology and the ecology of man (human ecology) and above all, his moral condition. Social and economic systems must remain on guard to ensure that the balance between the biological and the ecosystem has been properly preserved. In the social assessment and analysis, Pope Francis criticises globalisation, neo‑liberalism as a form of a new colonialism providing false ecology in economy and in a global politics ultimately directed against developing countries and the poor and excluded. Therefore education which begins in the family has to take into account the problems of ecological crisis and the crisis of ecology of man and his moral condition. The social teaching of Pope Francis shows, as never before, the close relationship between economy, ecology and social ethics.References
Dictionary of environmental science, ed. G. Jones, A. Robertson, Glasgow 1990.
Ferdek B., Ekoteologia, http://www.lexcredendi.pl/index.php/wyklady‑mainmenu-5/43-ekoteologia.
Fijałkowski W., Ekologia rodziny, Kraków 2011.
Green E., Pope Francis writes a moral case for taking on climate change, “The Atlantic” June 18, 2015, http://www.theatlantic.com/international/archive/2015/06/pope‑francis‑encyclical‑moral‑climate‑change/396200/ (13.05.2016).
Hewitt C. N., Sturges W. T., Global atmospheric chemical change, London 1995.
http://www.dogmatyka.pl/TwP/index.php?numer=3,1&str=143-152 (13.05.2016).
Mackenze J., Pope Francis attacks ‘throw‑away’ economic globalization, Comments of Francis’ speech for members confederation of Italian cooperatives in Paul VI hall at the Vatican February 28, 2015, http://www.reuters.com/article/us‑pope‑economy‑idUSKBN0LW0NZ20150228 (13.05.2016).
Marek Z., Religia – pomoc czy zagrożenie dla edukacji, Kraków 2014.
Mirowski Ph., Plehwe D., The road from Mont Pèlerin: the making of the neoliberal thought collective, Cambridge 2009.
Neoliberalism, https://en.wikipedia.org/wiki/Neoliberalism#cite_note-17 (13.05.2016).
Pater D., Postrzeganie pracy z perspektywy neoliberalizmu i katolicyzmu, “Teologia w Polsce” 3 (2009) 1, pp. 143–152.
Personalism, Stanford Encyclopedia of Philosophy, ed. E. N. Zalta, http://plato.stanford.edu/entries/personalism/ (13.05.2016).
Pope Benedict XVI, Address to the German Bundestag, Berlin 22.09. 2011, AAS 103 (2011),
Pope Francis speech for members’ confederation of Italian cooperatives in Paul VI hall at the Vatican February 28, 2015, https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2015/february/documents/papa‑francesco_20150228_confcooperative.html (13.05.2016).
Pope Francis, Address of Pope Francis to The European Parliament, Strasbourg, France, 25 November 2014, https://w2.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/november/documents/papa‑francesco_20141125_strasburgo‑parlamento‑europeo.html (28.11.2015).
Pope Francis, Apostolic Exhortation Evangelii gaudium, http://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_exhortations/documents/papa‑francesco_esortazione‑ap_20131124_evangelii‑gaudium.html (13.05.2016).
Pope Francis, Encyclical Letter Laudato si’, http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa‑francesco_20150524_enciclica‑laudato‑si.html (13.05.2016).
Pope John Paul II, Encyclical Letter Centesimus annus, http://www.papalencyclicals.net/JP02/ (13.05.2016).
Pope John Paul II, Encyclical Letter Evangelium vitae, http://www.papalencyclicals.net/JP02/ (13.05.2016).
Pope John Paul II, Encyclical Letter Laborem exercens, http://www.papalencyclicals.net/JP02/ (13.05.2016).
Pope John Paul II, Encyclical Letter Redemptor hominis, ttp://www.papalencyclicals.net/JP02/ (13.05.2016).
Pope John Paul II, Encyclical Letter Sollicitudo rei socialis, http://www.papalencyclicals.net/JP02/ (13.05.2016).
Pope John XXIII, Encyclical Letter Mater et Magistra, http://w2.vatican.va/content/john‑xxiii/en/encyclicals/documents/hf_j‑xxiii_enc_15051961_mater.html (13.05.2016).
Pope Leo XIII, Encyclical Letter Rerum novarum, http://w2.vatican.va/content/leo‑xiii/en/encyclicals/documents/hf_l‑xiii_enc_15051891_rerum‑novarum.html.
Pope Paul VI, Encyclical Letter Humanae vitae, 25.07.1968, http://w2.vatican.va/content/paul‑vi/en/encyclicals/documents/hf_p‑vi_enc_25071968_humanae‑vitae.html.
Przeciszewski M., Myśl społeczna Franciszka: Kościół budowniczym kultury spotkania, “Tygodnik Katolicki Niedziela” 2015.11.04, http://niedziela.pl/artykul/18862/Mysl‑spoleczna‑Franciszka‑Kosciol (13.05.2016).
Ridley M., Peiser B., Your complete guide to the climate debate (At the Paris Conference), “The Wall Street Journal” 27.11.2015, http://www.wsj.com/articles/your‑complete‑guide‑to‑the‑climate‑debate-1448656890 (13.05.2016).
Roos L., Rynek i moralność w encyklikach społecznych, http://www.ordosocialis.de/pdf/lroos/Markt%20u.%20Moral%20i.d.%20Soz.Enzyclpl.pdf (10.11.2015).
Rychlicki C., Chrześcijańskie rozumienie stworzenia a ekologia, “Studia Płockie” 27 (1999) pp. 49–59, http://mazowsze.hist.pl/21/Studia_Plockie/487/1999/16310/ (13.05.2016).
Wolter E., Szacunek dla życia wartością ekologiczną – pedagogiczne implikacje, “Fides et Ratio” 72 (2011) 6, http://www.stowarzyszeniefidesetratio.pl/presentations0/wolter.pdf (13.05.2016).
Zadykowicz T., Wielka Encyklopedia Nauczania Jana Pawła II, Czas wolny, http://www.centrumjp2.pl/wikijp2/index.php?title=Czas_wolny (15.11.2015).
Zawojska A., Liberalizm, neoliberalizm, wolność ekonomiczna a rozwój gospodarczy kraju, http://www.wne.sggw.pl/czasopisma/pdf/EIOGZ_2006_nr58_s5.pdf (13.05.2016).
Zwoliński A., Różne twarze ekologii, “Zeszyty Historyczno‑Teologiczne“ 11 (2005), pp. 161–170, http://www.biz.xcr.pl/files/zeszyty_11.pdf (13.05.2016).
Zwoliński A., Ekologia, http://www.katolik.pl/ekologia,855,416,cz.html (13.05.2016).
Downloads
Published
Issue
Section
License
Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska. Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu),
- utwór będzie dystrybuowany w sposób niekomercyjny,
- nie będą tworzone utwory zależne.