Crucifixion of Jesus – Historical Fact, Christian Faith and Islamic Denial
DOI:
https://doi.org/10.15633/ochc.1039Słowa kluczowe:
Jesus, Islam, crucifixion, controversiesAbstrakt
There is no scientific reason to question the existence of Jesus as an authentic historical figure. It means that all the scholars who acknowledge the historicity of Jesus at least as a Jewish teacher and healer accept the fact of his death on the cross. The reasons and the details of the crucifixion given by commentators of the historical sources vary. One thing remains invariable: Jesus was sentenced to death and crucified in Jerusalem on the order of the Roman Prefect of Judaea, Pontius Pilate, most probably on the charge of incitement to rebellion against the Roman Empire.
Bibliografia
The Ante-Nicene Fathers. Translations of the Writings of the Fathers down to A.D. 325. The Rev. A. Roberts, and J. Donaldson, Editors. Revised and Chronologically Arranged, with Brief Prefaces and Occasional Notes, by A. Cleveland Coxe. Volume I. New York 1913.
Baras Z., The Testimonium Flavianum and Martyrdom of James in: Josephus, Judaism, and Christianity, edited by L. H. Feldman and G. Hata, Detroit, Michigan 1987, pp. 338–348.
Barnes T. D., Constantine and Eusebius, Harvard 1981.
Booth A. D., The Chronology of Jerome’s Early Years, “Phoenix” vol. 35 (1981), p. 237–259.
Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d’Antioche (1166–1199). Éditée pour la première fois et traduite en français par J.-B. Chabot, Tome I-IV, Paris 1899, 1901,1905, 1910.
A Concise Greek-English Dictionary of the New Testament. Prepared by B. M. Newman, Jr., Stuttgart 1993.
Crone P., Meccan Trade and the Rise of Islam, Princeton 1987.
Crossan J. D., The Historical Jesus. The Life of a Mediterranean Peasant, New York 1992.
Crossan J. D., Jesus. A Revolutionary Biography, San Francisco 1995.Crossan J. D., Who Killed Jesus? Exposing the Roots of Anti-Semitism in the Gospel Story of the Death of Jesus, New York 1996.
Dictionary of the Holy Qur’ân. Arabic Words – English Meanings (With Notes). By ‘Abul Mannân ‘Omar, Hockessin, DE 2008.
The Ecclesiastical History of Eusebius in Syriac. Edited from the Manuscripts by the late W. Wright, and N. Mclean. With A Collation of the Ancient Armenian Version by A. Merx, Cambridge 1898.
The Edessa-Aleppo Syriac Codex of the Chronicle of Michael the Great. Edited by G. Y. Ibrahim. Contributions by S. P. Brock and H. Takashi, Texts and Translations of the Chronicle of Michael the Great. Vol. 1, Piscataway, NJ 2009.
The Eerdmans Bible Dictionary. Editor-in-Chief: David Noel Friedman. Associate Editor: Allen C. Myers. Managing Editor: Astrid B. Beck, Grand Rapids, Michigan-Cambridge, U.K. 2000, pp. 1018–1019.
Ehrman Bart D. , Lost Christianities. The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew, New York 2005.
The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Prepared by a Number of Leading Orientalists. Volume III: H-IRAM. Photomechanical Reprint, London 1986.
Encyclopedia of Religion. Edited by V. Ferm, New York 1981.
Eusebius Bishop of Cæsarea, On The Theophania or Divine Manifestation of Our Lord and Saviour Jesus Christ. A Syriac Version, edited from an ancient manuscript recently discovered. By Samuel Lee, London MDCCCXLII.
Flavii Iosephi Opera Omnia. Post Immanuelem Bekkerum recognovit Samuel Adrianus Naber. Volumen quartum. Lipsiae MDCCCXCIII.
Geschichte des Qorāns von Theodor Nöldeke. Zweite Auflage völlig umgearbeitet von F. Schwally. Zweiter Teil: Die Sammlung des Qorāns, mit einem literarhistorischen Anhang über die muhammedanischen Quellen und die neuere christliche Forschung, Leipzig 1919.
The Gospel of Barnabas. Edited and translated from the Italian Ms. In the Imperial Library at Vienna by L. and L. Ragg. With a Facsimile, Oxford 1907.
The Greek New Testament. Former Editions edited by K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, and A. Wikgren. Fourth Revised Edition edited by B. Aland, K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, and B. M. Metzger, in cooperation with the Institute for New Testament Textual Research, Münster/Westphalia, Stuttgart 2008.
Hadas-Lebel M., Józef Flawiusz, Żyd rzymski. Translated by: J. Radożycki, Warszawa 1997.
Hieronymus und Gennadius, De viris inlustribus. Herausgegeben von C. A. Bernoulli, Freiburg i. B. und Leipzig 1895.
The Holy Qur-ān. English translation of the meanings and Commentary. Muṣḥaf Al-Madinah An-Nabawiyah. Revised & Edited By The Presidency of Islamic Researches, Al-Madinah Al-Munawarah 1410 H [1989–1990]..
Kelly J. N. D., Jerome. His Life, Writings, and Controversies, London 1975 (Polish version: J. N. D. Kelly, Hieronim. Życie, pisma, spory. Translated by R. Wiśniewski, Warszawa 2003.
Klausner J., Jesus von Nazareth. Seine Zeit, sein Leben und seine Lehre. Autorisierte Übersetzung aus dem Hebräischen von Dr. Walter Fischel, Berlin 1930.
A Lexicon Abridged from Liddell and Scott’s Greek-English Lexicon, Oxford 1953.
Lucian. With English Translation by A. M. Harmon. In Eight Volumes. V, London –Cambridge, Massachusetts MCMLXII.
Meier J. P., Marginal Jew. Rethinking the Historical Jesus. Vol. 1: The Roots of the Problem and the Person, New York–London–Toronto–Sydney–Auckland 1991.
Mounce W. D., The Analytical Lexicon to the Greek New Testament, Grand Rapids, Michigan 1993.
The New Oxford Annotated Bible. New Revised Standard Version. With The Apocrypha. An Ecumenical Study Bible. Fully Revised Fourth Edition, New York 2010.
NIV Archaeological Study Bible. An Illustrated Walk Through Biblical History and Culture. New International Version, Zondervan, Grand Rapids, Michigan 2005.
P. Cornelii Taciti libri qui supersunt. Recognovit Carolus Halm. Editionem quintam curavit Georgius Andresen. Tomus prior qui libros ab excessu divi Augisti continet. Editio stereotypa, Lipsiae MCMXXX.
Perkins P., Reading the New Testament. An Introduction, Mahwah, New Jersey 1988.
Pines S., An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and its Implications, Jerusalem 1971.
Rudolph K., Die Gnosis. Wesen und Geschichte einer spätantiker Religion. Mit zahlreichen Abbildungen und einer Faltkarte. 4. durchgesehene Auflage, Göttingen 2005.
Schall A., Zur griechischen Nebenüberlieferung im Syrischen, [in:] Humanism, Culture, and Language in the Near East. Studies in Honor of Georg Krotkoff. Edited by A. Afsaruddin and A. H. M. Zahniser, Winona Lake, Indiana 1997.
Schreckenberg H., Die Flavius-Josephus-Tradition in Antike und Mittelalter, Leiden 1972.
A Select Library Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Translated into English with Prolegomena and Explanatory Notes under the Editorial Supervision of P. Schaff and H. Wage. In Connection with a Number of Patristic Scholars of Europe and America. Volume III. Theodoret, Jerome, Gennadius, Rufinus. Historical Writings, etc., New York – Oxford and London 1892.
A Short History of the Syriac Literature. By the late William Wright, London 1894.
Spicilegium Syriacum. Containing Remains of Bardaisan, Meliton, Ambrose and Mara Bar Serapion. Now First Edited, with an English Translation and Notes, by Rev. William Cureton, London MDCCCLV.
Studying the Historical Jesus. Evaluations of the State of Current Research. Edited by B. Chilton and C. A. Evans, Leiden – Boston – Köln 1998.
Theissen G., Merz A., The Historical Jesus. A Comprehensive Guide, Minneapolis, MN 1998.
Traupman J. C., The Bantam New College Latin & English Dictionary. Revised and Enlarged, New York–Toronto–Sydney–Auckland 1995.
Turek P., Odpowiadając islamowi – protestanci w dialogu i polemice z muzułmanami “Orientalia Christiana Cracoviensia” vol. 1 (2009), pp. 33-43.
Van Voorst R. E., Jesus Outside the New Testament. An Introduction to the Ancient Evidence, Grand Rapids, Michigan – Cambridge, U.K. 2000.
Vasiliev A. A., Kitab al-’Unvan (Histoire universelle écrite par Agapius de Menbidj), séconde partie, fasc. I [in:] Patrologia Orientalis. Tomus septimus, Paris 1911, pp. 471–472.
Vermes G., The Authentic Gospel of Jesus, London–New York–Camberwell, Victoria–Toronto–New Delhi–Auckland–Rosebank 2004, p. x.
Vermes G., Jesus in the Eyes of Josephus, “Standpoint” January/February 2010, http://standpointmag.co.uk/jesus-in-the-eyes-of-josephus-features-jan-10-geza-vermes?page=1%2C0%2C0%2C0%2C0%2C0%2C0%2C0%2C0%2C0%2C5).
Vermes G., Jesus the Jew. A Historian’s Reading of the Gospels, Philadelphia 1993.
Wansbrough J., Quranic Studies. Sources and Methods of Scriptural Interpretation. Foreword, Translations, and Expanded Notes by A. Rippin, Amherst, New York 2004.
Wansbrough J., The Sectarian Milieu. Content and Composition of Islamic Salvation History, Oxford 1978.
Wehr H., A Dictionary of Modern Written Arabic. Edited by J. Milton Cowan, New York 1976.
Whealey A., The Testimonium Flavianum Controversy from Antiquity to the Present, 2000 SBL Josephus Seminar (available online at http://josephus.yorku.ca/pdf/whealey2000.pdf.
Whealey A., The Testimonium Flavianum in Syriac and Arabic, “New Testament Studies” vol. 54, issue 4, 2008, pp. 580–581.
The Works of Flavius Josephus. Translated by William Whiston, London [1873].
القرآن الكريم، المطبعة المصرية ومكتبتها، القاهرة ٩٨٣١ هـ، ص ٠٣١.
القرآن الكريم بالرسم العثماني وبهامشه تفسير الإمامين الجليلين العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي والعلامة جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (...)، بيروت ٢٠٤١ هـ، ص ٠٣١.
الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)، القاهرة ٢٢٤١ هـ / ١٠٠۲ م
الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، الرياض ٨١٤١ هـ / ٨٩٩١ م
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Twórca oświadcza, że przysługują mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska. Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu),
- utwór będzie dystrybuowany w sposób niekomercyjny,
- nie będą tworzone utwory zależne.
