Birth and death of pontifical representatives and their archives in Central Eastern Europe. From the “great war” to the “cold war”
DOI:
https://doi.org/10.15633/tes.01206Keywords:
Albania, Apostolic Delegation, Apostolic Nunciature, archives, Benedict XV, Bulgaria, Czechoslovakia, Central Eastern Europe, cold war, communism, concordat, Croatia, Eastern Churches, Esthonia, Greece, Holy See, Hungary, Latvia, Lithuania, nazismAbstract
Birth and death of pontifical representatives and their archives in Central Eastern Europe. From the “great war” to the “cold war” At the end of World War I in the Central Eastern Europe new national states replaced the multinational empires. The international policy of the Holy See aimed at the recognition of the new nation-states, which had numerous non-native minorities on its territory. The Holy See, despite the difference in approaching to the Eastern issues between Benedict XV and his successor Pius XI, opened new apostolic nunciatures (and where it was not possible new apostolic delegations) whose main purpose was to sign concordats to define the generality of relations between State and Church, mainly by ensuring the freedom of ecclesiastical appointments (against the ancient rights of patronage) and dissolving the conflict between local hierarchy and the Holy See in favor of the latter, thanks to the new role assigned to the papal nuncios. The article traces the vicissitudes that had to face during the interwar period the pontifical representatives in the countries of Central and Eastern Europe, often in situations where national identity was identified with the religious one. With the outbreak of World War II and the advent of the new pope Pius XII, the Holy See had to face the sad period of the war, trying to maintain a benevolent neutrality towards someone and a critical one towards others. At the end of the conflict, with the birth of the “Iron Curtain”, the strong action against the danger of an “impassive omnipotence of a materialistic state, without a celestial ideal, no religion and no God” assumed, in the eyes of the pope, the perspective of an apocalyptic struggle between good and evil, which led in a few years to close all the pontifical representatives.
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