On anger. The philosophy of emotions
DOI:
https://doi.org/10.15633/tst.38202Keywords:
anger, mildness, forgivenessAbstract
Anger is one of the strongest and negative feelings and from ancient times was defined as one of the most important people’s vices. Theme of anger is omnipresent in the culture and manifests itself in different ways — anger has many faces. However it is always associated with the problem of human nature. The main part of this paper is devoted to the presentation of philosophical attitude — description and interpretation — to the anger. In Western culture two main views on anger were formulated by Aristotle and stoics. It is emphasized that the most unequivocal disapproval of anger we can find in Seneca. In On anger and On mildness Seneca condemned anger as shameful lost of self-control and muddle-headedness. An important and difficult to describe type of anger is ressentiment. Finally, the paper indicates the virtue of mildness which can help us to avoid the threats from the fault of unreasonable and vicious anger.
References
Arystoteles, Etyka nikomachejska, przełożyła, opracowała i wstępem poprzedziła D. Gromska, Warszawa 1956.
Arystoteles, Retoryka, w: Arystoteles, Retoryka — Poetyka, przełożył, wstępem i komentarzem opatrzył H. Podbielski, Warszawa 1988, s. 3–296.
Bommarito N., Virtuous and Vicious Anger, „Journal of Ethics and Social Philosophy” 11 (2017) nr 3, s. 1–28.
Castiglione B., Książka o dworzaninie, przekład, wstęp i opracowanie A. Borowski, Kraków 2018.
Conquest R., Wielki terror, przeł. W. Jeżewski, Warszawa 1997.
Elias N., O procesie cywilizacji. Analizy socjo- i psychogenetyczne, przeł. T. Zabłudowski i K. Markiewicz, Warszawa 2011.
Freud Z., Aktualne uwagi o wojnie i śmierci, w: Z. Freud, Pisma społeczne, przeł. A. Ochocki, M. Poręba, R. Reszke, Warszawa 1998, s. 29–78.
Kant I., Metafizyczne podstawy nauki o cnocie, przekład i wstęp W. Galewicz, Kęty 2005.
Klibansky R., Panofsky E., Saxl F., Saturn i melancholia. Studia z historii, filozofii, przyrody, medycyny, religii i sztuki, przeł. A. Kryczyńska, Kraków 2009.
Korwin-Łopuszański J., Gniew i strach w „Etyce” Arystotelesa, „Roczniki Filozoficzne” 39 (1981) z. 2, s. 49–73.
Krajewski M., Incydentologia, Warszawa 2017.
Kultura afektu — afekty w kulturze. Humanistyka po zwrocie afektywnym, red. R. Nycz, A. Dauksza, A. Łebkowska, Warszawa 2015.
Markowski M. P., Wojny nowoczesnych plemion. Spór o rzeczywistość w epoce populizmu, Kraków 2019.
Montaigne M. de, O gniewie, w: M. de Montaigne, Próby, przełożył i wstępem opatrzył T. Żeleński (Boy), t. 2, Warszawa 1957, s. 494–503.
Nussbaum M., Gniew i wybaczanie. Uraza, wielkoduszność, sprawiedliwość, przeł. J. Kolczyńska, Warszawa 2016.
On Anger, eds. A. Callard, D. Chasman, J. Cohen, Cambridge (Massachusetts) 2020.
Piekarz D., (Nie) święty gniew. Co Biblia mówi o złości?, Kraków 2019.
Piłat R., Krzywda i zadośćuczynienie, Warszawa 2003.
Platt K. M. F., Terror i wielkość. Iwan i Piotr jako rosyjskie mity, przeł. K. Sosnowska, Warszawa 2013.
Reale R., Historia filozofii starożytnej, t. 4: Szkoły epoki cesarstwa, przeł. E. I. Zieliński, Lublin 2012.
Ripa C., Ikonologia, przeł. I. Kania, Kraków 1998.
Scheler M., Resentyment a moralność, przeł. J. Garewicz, Warszawa 2008.
Seneka L. A., O gniewie, w: L. A. Seneka, Myśli, wybrał, opracował i przełożył S. Stabryła, Kraków 1987, s. 69–128.
Seneka L. A., O łagodności, w: L. A. Seneka, Myśli, wybrał, opracował i przełożył S. Stabryła, Kraków 1987, s. 337–365.
Sloterdijk P., Gniew i czas. Esej polityczno-psychologiczny, Warszawa 2011.
Sofsky W., Traktat o przemocy, przeł. M. Adamski, Wrocław 1999.
Sun Zi, Sztuka wojenna, przeł. M. Wiśniewska-Wyrwas, Ożarów Mazowiecki 2017.
Szyndler B., Pojedynki, Warszawa 1987.
The Oxford Handbook of Philosophy of Emotion, ed. P. Goldie, Oxford 2009.
Tradycja kartezjańska po zwrocie afektywnym. Mieke Bal: „Reasonable Doubt”, red. M. Gomulska, W. Kozioł, G. Sułkowska Kraków 2019.
Wigura K., Wynalazek nowoczesnego serca. Filozoficzne źródła współczesnego myślenia o emocjach, Warszawa 2019.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0).
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0) Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).
