Mariological Dimension of the Theological and Pastoral Concepts of Cardinal Stefan Wyszyński, Primate of Poland
DOI:
https://doi.org/10.15633/sts.3864Keywords:
Cardinal Stefan Wyszyński, Mariology, Mother of God, personalism, pastoral program, moral renewal, Nation’s VowsAbstract
This article presents an analysis of one of the fundamental aspects of Cardinal Stefan Wyszyński’s teaching, which is Mariology understood in praxeological terms. As the source materials’ research confirms, veneration and trust in the Blessed Virgin Mary undoubtedly enacted a significant role in the life and episcopal ministry of Cardinal Stefan Wyszyński. Moreover, the Marian pastoral program developed by the Primate resisted the communist apparatus of state power pressure. As a result, it became a response to many threats posed by post-war social and political reality, contributing to preserving the Polish people’s identity and cultural independence.
The author of this paper intends to present Cardinal Wyszyński’s teaching on the Blessed Virgin Mary, apprehended as the Mother of God-Man and the Mother of the Church. The exploration of the above research will be based on analyzing source texts using the historical and theological method. Consequently, the author of the article will try to capture and outline not only the Mariology of the Primate Wyszyński and the crucial theological substance it contains. However, an essential element of the above research will expose its praxeological dimension manifested in various pastoral initiatives monitored by the then Church in Poland.
Thus, the reverence and veneration of the Blessed Virgin Mary, Queen of Poland, and Mother of the Church have played a fundamental role. The culminating moment on the Marian way of Cardinal Wyszyński’s episcopal service was the act of total dedication to Mary in the spirit of St. Louis Maria Grignion de Montfort. The pastoral programs that emerged as a consequence of this Vows enacted a pivotal role in maintaining the faith and Christian tradition by the Nation, strengthening the post-war Church in Poland, as well as impacting the entire universal Church.References
Printed sources
Jan Paweł II, Homilia podczas Liturgii Słowa przed kościołem Pierwszych Męczenników Polskich, Gorzów Wielkopolski, 2.06.1997 r., http://nauczaniejp2.pl/ dokumenty/ wyswietl/id/428/pos/
/haslo/ m%C4%99cze% C5%84stwo,%20m %C4%99 czennicy, [derived November 21, 2020].
Wyszyński S., A była tam Matka..., Warszawa 2001.
Wyszyński S., Akt oddania Polski w macierzyńską niewolę Maryi, Matki Kościoła, za wolność Kościoła Chrystusowego, Jasna Góra, 3 maja 1966, in: Matka Odkupiciela Matką Kościoła. Dokumenty, eds. A. Wieczorek, Warszawa 1990, 29–41.
Wyszyński S., Akt oddania się Matce Bożej, in: http://centrumzawierzenia.jasnagora.pl/akt-oddania-matce-bozej-ii/ [derived June, 14, 2020].
Wyszyński S., Do Solidarności. Rady i wskazania, Warszawa 1996.
Wyszyński S., Dzieła zebrane, vol. 5, 1959, Warszawa 2006.
Wyszyński S., Głos z Jasnej Góry, Warszawa 1984.
Wyszyński S., Godność kobiety, Warszawa 1998.
Wyszyński S., Gody w Kanie, Paris 1962.
Wyszyński S., Każda prawdziwa miłość z Boga jest. Bachledówka 22.07.1968, in: Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, vol. 29, p. 152.
Wyszyński S., Kromka chleba, Warszawa 2008.
Wyszyński S., Kultura zaczyna się pod sercem matki ... Słowo na zakończenie Tygodnia kultury chrześcijańskiej. Warszawa – kościół św. Anny 30. 04. 1977, in: Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, vol. 57, p. 212-218.
Wyszyński S., Matka Kościoła, Watykan 1966.
Wyszyński S., Matka Syna Człowieczego, Poznań 1984.
Wyszyński S., Miłość miłosierna, Warszawa 1998.
Wyszyński S., Miłość na co dzień. Rozważania, Warszawa-Ząbki 2001.
Wyszyński S., Na drogach zawierzenia, Warszawa 1996.
Wyszyński S., Nie gaście ducha ojca Maksymiliana, Niepokalanów 1996.
Wyszyński S., Nie oczekujemy życia łatwego. Podczas ingresu do katedry lubelskiej 26.05.1946, „Wiadomości Diecezjalne Lubelskie” 23 (1946), p. 161–174.
Wyszyński S., Owoce pokornego posługiwania i ufności ku Pani Jasnogórskiej. W 16. rocznicę konsekracji biskupiej, Jasna Góra, 12.05.1962, in: ibid., Dzieła zebrane, Styczeń – Lipiec 1962, vol. 8, Warszawa 2009, p. 318–329.
Wyszyński S., Pracujemy wszyscy nad wprowadzeniem w życie Ślubów Jasnogórskich, in: Wszystko postawiłem na Maryję, Paris 1980.
Wyszyński S., Rozważania o Matce Boga-Człowieka, Jasna Góra 1983.
Wyszyński S., U stóp Patronki polskiej młodzieży akademickiej, Jasna Góra (10.05.1959), in: S. Wyszyński, Uświęcenie pracy zawodowej, Paris 1963, p. 143–148
Wyszyński S., Wszystko postawiłem na Maryję, Paris 1980.
Elaborations:
Czaczkowska E.K., Kardynał Wyszyński: Bibliografia, Kraków 2013.
Dekret o heroiczności cnót Sługi Bożego Stefana Kardynała Wyszyńskiego, https:// www.radiomaryja.pl/kosciol/dekret-o-heroicznosci-cnot-slugi-bozego-stefana-kardynala-wyszynskiego/ [derived June, 14, 2020].
Dziuba A.F., Polityczny wymiar aktywności chrześcijańskiej w nauczaniu Księdza Prymasa Stefana Wyszyńskiego, in: Nauczanie społeczne Kardynała Stefana Wyszyńskiego, eds. A. Garbarz, Rzeszów 2001, 45–94.
Ficek R., Christians in Socio-Political Life. An Applied Analysis of the Theological Anthropology of Cardinal Stefan Wyszyński, Primate of Poland, Toruń, 2020.
Krukowski J, Stanowisko Prymasa Stefana Wyszyńskiego w sprawie normalizacji sytuacji prawnej Kościoła w Polsce, „Roczniki Nauk Społecznych” 10 (1982), p. 59–75.
Lewandowski J., Wychowawcze aspekty Wielkiej Nowenny w nauczaniu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, „Chrześcijanin w Świecie” 116 (1983), no 5, 9–30.
Madajczyk P., Orędzie biskupów z 1965 r. jako element obchodów mileninych, „Więź” 145 (1997), 144–151.
Micewski A., Kardynał Wyszyński: Prymas i mąż stanu, Paryż 1982.
Nitkiewicz B., Jasnogórskie śluby narodu: milenijne zobowiązanie na dzisiaj, Wrocław 2016.
Pylak B., Stefan Wyszyński biskup lubelski, Lublin 1999, 28–37.
Wyszomirski R., Maryjna droga kardynała Stefana Wyszyńskiego, “Tarnowskie Studia Teologiczne” 34 (2015), no 1, 47–65.
Zawadka J., Wielka Nowenna w koncepcji duszpasterskiej Prymasa Wyszyńskiego: zarys problematyki pastoralno-historycznej, „Warszawskie Studia Teologiczne” 24 (2011), no 1, 243–254.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 Ryszard Ficek
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Twórca oświadcza, że przysługują mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i identyfikator DOI oryginalnie opublikowanego utworu).
