The Christocentric Perspective of Creation in the New Testament
DOI:
https://doi.org/10.15633/sts.4185Keywords:
Jesus Christ, New Testament, theology of creationAbstract
New Testament teaching on the theology of creation underlines the event of Jesus Christ. The New Testament Scriptures describe "God who gives life to the dead and calls into being things that were not" (Rom 4:17). The New Testament message presents God's saving action in Jesus Christ, also in the context of the theology of creation. The inter-correlation of creation and salvation history is essential to understanding the message of creation theology, which is actually based on the announcement of the redemption accomplished by Jesus Christ. In other words, reflection on creation flows from reflection on salvation, which is inseparable from the Christ event. Recognizing Christ as the only "beginning and end" of all things directs our gaze toward the promise to redeem creation from all dimensions of evil that affects it today. It is at the same time an invitation to reject all duality. Therefore, one cannot "separate" the order of "nature" and "grace and truth" from each other, however, this does not mean a simple identification of these two orders.
References
AA.VV., Nuovo corso di dogmatica. Dottrina della creazione, a cura di G. Canobbio, A. Maffeis. Brescia 1995.
Aletti J.N., Colossiens 1, 15–20. Genre et exégèse du texte. Fonction de la thématique sapientielle, Roma 1981.
Aletti J.N., Saint Paul. Épître aux Colossiens, Paris 1993.
Amato A., Gesù il Signore. Saggio di Cristologia, Bologna 19974.
Associazione Biblica Italiana, La cristologia in San Paolo. Atti della XXIII Settimana Biblica, Brescia 1976.
Aurrecoechea J.L., Los tίtulos cristológicos de Colosenses 1,15–16. Su origen y su significado, “Estudios Trinitarios” 8 (1974), p. 307–328.
Barbaglio G., Creazione, in Nuovo Dizionario di Teologia, a cura di G. Barbaglio
e S. Dianich, Roma 19947, p. 200–213.
Bartnik Cz., Dogmatyka katolicka, vol. 1, Lublin 1999.
Benoit P., Préexistence et incarnation, “Revue Biblique” 77 (1970), p. 5–29.
Bordoni M.-Ciola N., Gesù nostra speranza. Saggio di escatologia, Bologna 1998.
Bruce F.F., The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians, Grand Rapids 1984.
Burger C., Schöpfung und Versöhnung. Studien z. Liturgischen Gut im Kolosser – und Epheserbrief, Neukirchen Verlag 1975.
Cipriani S., Cristo „Potenza di Dio e Sapienza di Dio” in 1 Cor 1, 24, in Associazione Biblica Italiana, La Cristologia in San Paolo. Atti della XXIII Settimana Biblica, Brescia 1976, p. 341–360.
De La Potterie I., Studi di cristologia giovannea, Genova 1986.
Delmirani M., Creazione in Cristo. Aspetti fondamentali di Teologia biblica sulla Creazione, Roma 1986.
Feuillet A., Il prologo del quarto vangelo, Assisi 1971.
Feuillet A., La profession de foi monothéiste de 1 Cor 8, 4–6, in: Le Christ Sapesse de Dieu, Parigi 1966, p. 59–85.
Gnilka J., Der Epheserbrief, Freiburg 1982.
Grillmeier A., Gesù il Cristo nella fede della Chiesa, vol. 1, Dall’età apostolica al concilio di Calcedonia (451), Brescia 1982, p. 143–167.
Kijas Z.J., Początki świata i człowieka, Kraków 2004.
Lyonnet S., Ruolo cosmico di Cristo in Col. 1, 15ss. alla luce del ruolo cosmico della Torà nel giudaismo, in: AA.VV., La Cristologia in San Paolo. Atti della XXIII Settimana Biblica, Brescia 1976, p. 57–79.
Martinez Camino J.A., “A przez Niego wszystko się stało”. Stworzenie w Chrystusie, “Communio” 22 (2002), vol 2, p. 14–28.
Mateos J. – Barreto J., Dizionario teologico del Vangelo di Giovanni, Assisi 1982, p. 56–65.
Mitton C.L., Ephesians, Greenwood 1976.
Moltmann J., Futuro della creazione, Brescia 1980.
Neyrand G., Le sens des “logos” dans le prologue de Jean, “Nouvelle Revue Théologique” 106 (1984), p. 59–71.
O’Collins G., Cristologia. Uno studio biblico, storico e sistematico su Gesù Cristo, Brescia 1997.
Otero Lazaro T., Col 1, 15–20 en el contexto de la carta, Roma 1999.
Penna R., Infrazione e ripresa del rapporto Legge-sapienza in Paolo, in: AA.VV., Sapienza e Torah. Atti della XXIX Settimana Biblica, Bologna 1987, p. 126–151.
Rad von G., Teologia dell’Antico Testamento, vol. 1, Brescia 1974.
Rey B., Créés dans le Christ Jésus. La creation nouvelle selon st Paul, Parigi 1966.
Sauter G., Zukunft und Verheißung. Das Problem der Zukunft in der gegenwärtigen theologischen und philosophischen Diskussion, Zürich 1965.
Schlier H., La lettera agli Efesini. Brescia 19732.
Schnackenburg R., Der Brief an die Epheser, Neukirchen 1982.
Schnackenburg R., Il vangelo di Giovanni, Brescia 1973.
Segalla G., La cristologia del Nuovo Testamento, Brescia 1985.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 Leon Siwecki
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Twórca oświadcza, że przysługują mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i identyfikator DOI oryginalnie opublikowanego utworu).
