Zagadnienie istoty prawdy w rozprawie Martina Heideggera Bycie i czas

Autor

  • Roman Rożdżeński

DOI:

https://doi.org/10.15633/lie.33

Słowa kluczowe:

truth, the more fundamental truth, correspondence, proposition, openness, phenomenon

Abstrakt

Heidegger claimed that traditional understanding of the truth as correspondence of the proposition with the entity is grounded in more primordial phenomena. He called them “the more fundamental truth”. Heidegger pointed out that the latter also comprise of such phenomena as Entdeckend-sein der Aussage and Erschlossenheit of the human Dasein. However, Heidegger’s attempt to call these phenomena as “the fundamental truths” can be justified only when they possessed so key character as the traditional concept of the truth. The latter understands its content as a basic regulative idea which is binding for all our thinking and talking about anything real. That is why the truth is considered as a necessary condition of possibility of any authentic bond among people. This key character of the truth does not exist in the mentioned-above phenomena. Hence, the attempt to call them “the truth” seems to be unjustified and mistaken.

Biogram autora

  • Roman Rożdżeński

    Roman Rożdżeński – profesor doktor habilitowany filozofii. W swoich publikacjach książkowych oraz artykułach zajmuje się przede wszystkim filozofią Husserla, Kanta, Heideggera, Arystotelesa, Ockhama, Nietzschego, Kartezjusza, Locke’a, Leibniza, Berkeleya, Hume’a, jak również problematyką istoty poznania, istoty prawdy, uniwersaliów, granic poznania, źródeł prawdziwej wiedzy, sceptycyzmem i nihilizmem oraz kwestią sensu ludzkiej egzystencji.

Bibliografia

Fräntzki E., Die Kehre. Heideggers Schrift „Vom Wesen der Wahrheit”, Pfaffenweiler 1985.

Heidegger M., Bycie i czas, tłum. B. Baran, Warszawa 1994.

Heidegger M., Koniec filozofii i zadanie myślenia, [w:] M. Heidegger, Ku rzeczy myślenia, tłum. K. Michalski, J. Mizera, C. Wodziński, Warszawa 1999.

Heidegger M., Vom Wesen der Wahrheit, wyd. 7, Frankfurt am Main 1986.

Pöggeler O., Droga myślowa Martina Heideggera, tłum. B. Baran, Warszawa 2002.

Tischner J., Od prawdy sądu do prawdy egzystencji, „Analecta Cracoviensia” 4 (1972), s. 51–67.

Tugendhat E., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heidegger, wyd. 2, Berlin 1970.

Okładka numeru

Pobrania

Opublikowane

2014-09-09

Numer

Tom 36 Nr 1 (2014)

Dział

Tischneriana

Licencja

Prawa autorskie (c) 2014 Roman Rożdżeński

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.

W kwestii praw autorskich obowiązują następujące zasady:

1. Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.

2. Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:

  • utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
  • obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
  • włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
  • udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)

3. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:

  • zostanie podany autor i tytuł utworu,
  • zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).