Die Überwindung der gesellschaftlichen Exklusion als Verpflichtung für die Soziallehre der Kirche
DOI:
https://doi.org/10.15633/ps.2630Słowa kluczowe:
Soziale Exklusion, Theologie der Befreiung, Papst Franziskus, Soziallehre der KircheAbstrakt
Aufgrund der Erfahrungen in seinem Heimatkontinent Lateinamerika, in dem viele Menschen am Rande der Gesellschaft leben, tritt Papst Franziskus entschieden für die „Ausgeschlossenen“ ein. Diese leben häufig an und von Müllkippen, sind als Staatsbürger nicht registriert, ihre Kinder besuchen keine Schulen etc. Der Beitrag macht deutlich, dass die Soziallehre der Kirche alle Menschen umfassend zu Teilhabern ihrer jeweiligen Gesellschaft in allen Kultursachbereichen (Politik, Wirtschaft, Bildung, Gesundheit) machen will. Vor dem Hintergrund sozialwissenschaftlicher Theorien (Luhmann, Olson) wird er exemplarisch erläutert, dass in westlichen Industriegesellschaften als Großgruppen vor allem Langzeitarbeitslose und Migranten von der vollen Teilhabe an der Gesellschaft ausgeschlossen sind und sich daher die Integrationsanstrengungen vor allem auf diese beiden Personenkreise beziehen muss.
Bibliografia
Community Organizing. Menschen verändern ihre Stadt, Hrsg. L. Penta, Hamburg 2007.
Fisch A., Inklusion von Menschen ohne Aufenthaltsstatus. Lässt sich ein Recht auf Legalisierung für bestimmte „Statuslose“ begründen?, in: Beteiligung-Inklusion-Integration, Hrsg. Ch. Eckstein u.a., Münster 2007, S. 189-202 (Forum Sozialethik, 5).
Franziskus, Ansprache von Papst Franziskus. Begegnung mit Vertretern der Welt der Arbeit, Internetdokument auf http://w2.vatican.va/content/francesco/de/speeches/2017/may/documents/papa-francesco_20170527_lavoratori-genova.html vom 27.05.2017 (6.4.2018).
Kirchen aktiv gegen Armut und Ausgrenzung. Theologische Grundlagen und praktische Ansätze für Diakonie und Gemeinde, Hrsg. J. Eurich u.a., Stuttgart 2011.
Luhmann N., Inklusion und Exklusion, in: Soziologie und der Mensch, 2. Aufl., Hrsg. N. Luhmann, Wiesbaden 2005, S. 226-251 (Soziologische Aufklärung, 6).
Mette N., „Überflüssig und menschlicher Abfall“ (Dokument Aparecida 65). Soziale Exklusion – eine himmelschreiende Ungerechtigkeit, „Pastoraltheologische In-
formationen“ 32 (2012) Nr 1, S. 197-220.
Olson Jr. M., Die Logik kollektiven Handelns, Tübingen 1968 (engl. Original 1965).
Päpstlicher Rat für Gerechtigkeit und Frieden, Kompendium der Soziallehre der Kirche, Freiburg i Br. 2006.
Rawls J., Eine Theorie der Gerechtigkeit, Frankfurt a.M. 1979.
Schlussdokument der 5. Generalversammlung des Episkopats von Lateinamerika und der Karibik, Hrsg. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 2007 (Stimmen der Weltkirche, Nr. 41).
Tuazon R. A., Kulturelle Minderheiten und die katholische Soziallehre, „Concilium“ 53 (2017), S. 274-283.
Weber W., Der soziale Lehrauftrag der Kirche. Katholische Soziallehre in Text und Kommentar, Köln 1975.
Wiemeyer J., Die Kapitalismuskritik von Papst Franziskus, in: Der Kapitalismus – ein Feindbild für die Kirchen?, Hrsg. S. Wirz, Zürich–Baden-Baden 2018 (im Erscheinen).
Wiemeyer J., Evangelii Gaudium – das Programm eines Pontifikats, „Die neue Ordnung“ 68 (2014), S. 100-109.
Wiemeyer J., Keine Freiheit ohne Gerechtigkeit, Freiburg i Br. 2015.
Wiemeyer J., Papst Franziskus und die Wirtschaft, „Amosinternational Gesellschaft gerecht gestalten“ 8 (2014), S. 50–53.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Autorzy publikujący w czasopiśmie udzielają jego wydawcy zgody o następującej treści:
- Autor zachowuje autorskie prawa majątkowe do utworu, a jednocześnie udziela wydawcy czasopisma zgody na jego pierwszą publikację w wersji drukowanej i wersji online na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe oraz zgody na wykonywanie opracowań, w tym przekładów.
- Autor ma możliwość udzielania zgody niewyłącznej na opublikowanie utworu w wersji, która ukazała się w czasopiśmie (np. zamieszczenia go w repozytorium instytucjonalnym lub opublikowania w książce), wraz z informacją o jego pierwszej publikacji w czasopiśmie.
- Autor może umieścić swój utwór online (np. w repozytorium instytucjonalnym lub na swojej stronie internetowej) jeszcze przed zgłoszeniem utworu do czasopisma.