Чаадаев о национальном самосознании: от диалогов с верховной властью к общественным дискуссиям
DOI:
https://doi.org/10.15633/lie.1965Słowa kluczowe:
świadomość narodowa, okcydentaliści, słowianofile, „Sobesednik”, „Sovremennik”, dialogi, przestrzeń publiczna i opinia publiczna, Piotr Czaadajew jako święta ofiara i niszczycielAbstrakt
Piotr Czaadajew jest postacią ambiwalentną. Znaczenie jego pomysłów było w pewnym stopniu przesadzone i źle rozumiane zarówno w rosyjskiej filozofii, jak i nauce społecznej. Wartość idei Czaadajewa polega nie na tym, że jest pionierem w podnoszeniu kwestii tożsamości narodowej na płaszczyźnie historycznej i religijnej. On przeniósł dyskusję istniejącego problemu na poziom dyskusji publicznej. Czaadajew przybrał oblicze „świętej ofiary”, która powinna zostać „zniszczona”, choćby symbolicznie, na „ratowanie” wyższej mocy przed rewolucyjnymi przewrotami, które wstrząsnęły Europą.Bibliografia
Вяземский П. А., Проект письма к С. С. Уварову, в: П. Я. Чаадаев. Pro et contra. Личность Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология, ред. А. А. Ермичев, А. А. Златопольская, Санкт‑Петербург 1998, с. 114–124.
Ермичев А., Златопольская А., П. А. Чаадаев в русской мысли. Опыт историографии, в: П. Я. Чаадаев. Pro et contra. Личность Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология, ред. А. А. Ермичев, А. А. Златопольская, Санкт‑Петербург 1998, с. 7–42.
Краснобородько Т. И., Тема «литература и власть» на страницах второго тома «Современника», в: Пушкин: Исследования и материалы. Сборник научных трудов, т. 13, ред. Р. В. Иезуитов, Ленинград 1989, с. 122–133.
Панаев И. И., Литературные воспоминания, Ленинград 1928.
Проект официального опровержения статьи Чаадаева, в: П. Я. Чаадаев. Pro et contra. Личность Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология, ред. А. А. Ермичев, А. А. Златопольская, Санкт‑Петербург 1998, с. 73.
Пушкин А. С., Письмо П. Я. Чаадаеву от 19.02.1836 г., в: П. Я. Чаадаев. Pro et contra. Личность Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология, ред. А. А. Ермичев, А. А. Златопольская, Санкт‑Петербург 1998, с. 74–75.
Чаадаев П. Я., Философические письма, в: П. Я. Чаадаев, Полное собрание сочинений и избранные письма, т. 1, Москва 1991, с. 320–440.
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
W kwestii praw autorskich obowiązują następujące zasady:
1. Twórca oświadcza, że służą mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
2. Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
3. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i adres internetowy do oryginalnie opublikowanego utworu).
