Christian and Culture in the Personalist Thought of Stefan Wyszyński
DOI:
https://doi.org/10.15633/ps.4061Słowa kluczowe:
Stefan Wyszyński, personalizm, kultura, ewangelizacja, post- modernizmAbstrakt
Ze względu na wieloaspektowość personalistycznej koncepcji Stefana Wyszyńskiego niniejszy artykuł jest skoncentrowany na chrześcijańskiej wizji kultury. W tym kontekście zwrócono uwagę na to, w jakim zakresie personalizm może stanowić podstawę do kształtowania kultury, zwłaszcza w odniesieniu do współczesnej rzeczywistości postmodernistycznej. Przeprowadzona analiza wizji kultury usytułowuje ją w odniesieniu do realiów życia chrześcijańskiego. W tym sensie, twórczą aktywność na rzecz kultury należy widzieć w kontekście realizacji pełni osobowości człowieka nie tylko w wymiarze doczesnym, ale także nadprzyrodzonym. Umożliwia to włączenie się osoby ludzkiej w nurt zachodzących przemian cywilizacyjno-kulturowych, ale równeż pozwala człowiekowi odkryć właściwe miejsce w dynamicznie zmieniających się realiach współczesnego świata.
Bibliografia
Bartnik Cz.S., Bóg i ateizm, Lublin 2002.
Bartnik Cz. S., Hemeneutyka personalistyczna, Lublin 1993.
Bartnik Cz. S., „Osoba” w filozofii i teologii, Lublin 2017.
Bartnik Cz.S., Personalizm, Lublin 2008.
Bartnik Cz.S., Teologia kultury, Lublin 1999.
Bartnik Cz.S., Zarys myśli teologicznej Kardynała Wyszyńskiego, “Ateneum Kapłańskie” 97 (1981), p. 226–227.
Dziuba A.F., Humanizująca funkcja kultury, Z nauczania kardynała Stefana Wyszyńskiego Prymasa Polski, Warszawa 2013.
Ficek R., (Post-) Modernity and Christian Culture: In the Context of the Personalism of Stefan Cardinal Wyszyński, “Roczniki Kulturoznawcze” 11 (2020), p. 49–89.
Ficek R., Christians in Socio-Political Life: An Applied Analysis of the Theological Anthropology of Cardinal Stefan Wyszyński, Primate of Poland, Toruń 2020.
Ficek R., Moral Renewal as a Socio-Religious Imperative and the Destructive Actions of an Oppressive Totalitarian State: in the Context of Cardinal Stefan Wyszyński’s Personalistic Concept of Social Life, “Roczniki Teologiczne” 67 (2020) no. 5, p. 39–61.
Karczewska J., Wychowanie chrześcijańskie w ujęciu Stefana Kunowskiego, Lublin 2006 (mps pracy doktorskiej, Archiwum KUL).
Kiereś H., Postmodernizm: rzeczywistość czy kreacja, in: Poznanie bytów, czy ustalenie sensów? Zadania współczesnej metafizyki, red. A. Maryniarczyk, M.J. Gądek, Lublin 2016, p. 175–190.
Kowalczyk S., Filozofia kultury, Lublin 2005, p. 159.
Kowalczyk S., Zarys filozofii człowieka, Sandomierz 1990.
Rusecki M., Istota i geneza religii, Warszawa 1989.
Wyszyński S., Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981 (Archiwum Instytutu Prymasa Stefana Kardynała Wyszyńskiego w Warszawie, 1–67).
Wyszyński S., Apel Synodu w obronie praw człowieka. Po powrocie z Synodu Biskupów, Warszawa 26 I 1975, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 619–626.
Wyszyński S., Bóg–Człowiekiem, aby człowiek był… Bogiem. Do inteligencji katolickiej, Warszawa-Miodowa 14.01.1970, in: S. Wyszyński, „Idzie nowych ludzi plemię…”. Wybór przemówień i rozważań, Poznań–Warszawa 1973, p. 46–50.
Wyszyński S., Głos biskupów polskich w obronie zagrożonego bytu Narodu, Warszawa, 28.01.1971, in: S. Wyszyński, Listy Pasterskie Episkopatu Polski 1945–1974, Paris 1975, p. 623–628.
Wyszyński S., Do artystów scen warszawskich, Warszawa, Dom Arcybiskupów, 10.01.1971, in: S. Wyszyński, Z rozważań nad kulturą ojczystą, Warszawa 1998, p. 109–117.
Wyszyński S., Kamienie węgielne budowane na górach świętych. Na Jasnej Górze po powrocie z uwięzienia (2.11.1956), in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 62–67.
Wyszyński S., Konstytucja Pastoralna o obecności Kościoła w świecie współczesnym. Warszawa – bazylika św. Jana 20. 03. 1966, in: S. Wyszyński, Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, p. 103–124 (Archiwum Instytutu Prymasowskiego w Warszawie,
–67).
Wyszyński S., Kościół wspólnototwórczy. Warszawa-Miodowa 4.08.1970, in: S. Wyszyński, Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, t. 1–67, p. 145–156 (Archiwum Instytutu Prymasowskiego w Warszawie, 34).
Wyszyński S., Najważniejszą wartością na świecie jest człowiek, Do delegacji NSZZ „Solidarność” Region Mazowsze 19.10.1980, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 960–965.
Wyszyński S., Nie oczekujemy życia łatwego, Podczas ingresu do katedry lubelskiej 26.05.1946, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 9–13.
Wyszyński S., O katolickiej woli życia. List pasterski na Wielkanoc 1947, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 29–40.
Wyszyński S., O zagrożeniu moralności narodu. List pasterski na wielki post 1968, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 343–344.
Wyszyński S., Problemy życia społecznego w Polsce. Do duszpasterzy młodzieży męskiej 29 XII 1975, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 669–672.
Wyszyński S., “Res sacra homo”. Podczas jubileuszu świętego Wincentego á Paulo w Krakowie 27. 09. 1960, in: S. Wyszyński, Nauczanie społeczne 1946–1981, Warszawa 1990, p. 150–156.
Wyszyński S., Społeczność przyrodzona i nadprzyrodzona. II Konferencja Akademicka, Warszawa – kościół św. Anny 16.02.1957, in: S. Wyszyński, Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, t. 1–67, p. 57–79 (Archiwum Instytutu Prymasowskiego w Warszawie, 2).
Wyszyński S., Sumienie prawe u podstaw odnowy życia narodowego, Poznań 1981.
Wyszyński S., Zadania i środki oddziaływania Kościoła w Polsce w zakresie kształtowania kultury społeczno-katolickiej, Warszawa – kościół św. Anny, 15.01.1971, in: S. Wyszyński, Kazania i przemówienia autoryzowane 1956–1981, t. 1–67, p. 56–71 (Archiwum Instytutu Prymasowskiego w Warszawie, 36).
Pobrania
Opublikowane
Numer
Dział
Licencja
Twórca oświadcza, że przysługują mu prawa autorskie do utworu i że nie są ograniczone w zakresie objętym niniejszym oświadczeniem oraz że utwór jest dziełem oryginalnym i nie narusza praw autorskich innych osób.
Twórca zezwala Uniwersytetowi Papieskiemu Jana Pawła II w Krakowie na nieodpłatne, niewyłączne i nieograniczone w czasie korzystanie z utworu, to jest:
- utrwalanie i zwielokrotnianie: wytwarzanie egzemplarzy utworu techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową;
- obrotu oryginałem albo egzemplarzami, na których utwór utrwalono (wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy, publiczne wystawienie, wyświetlenie, a także publiczne udostępnianie utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i w czasie przez siebie wybranym);
- włączenie utworu w skład utworu zbiorowego;
- udzielanie przez Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie sublicencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0)
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie udostępnia utwór na Platformie Czasopism należącej do uczelni, na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe (CC BY 4.0). Tym samym uprawnia wszystkich zainteresowanych do korzystania z utworu pod następującymi warunkami:
- zostanie podany autor i tytuł utworu,
- zostanie podane miejsce publikacji (tytuł czasopisma i identyfikator DOI oryginalnie opublikowanego utworu).
